コルドバのモスクのアルマンゾールの拡張

アル・ハカム 2 世の死後、その息子で後継者であるヒシャム 2 世はまだ成人していなかったので、効果的に権力を行使することができませんでした。このような状況下で、アル・ハカム2世の時代にすでにウマイヤ朝政権において輝かしいキャリアをスタートさせていたアルマンゾールの人物像が浮上し始めた。

現在、新しいカリフのハチブ(侍従または首相)に転向したアルマンゾールは、少数派のヒシャム2世の前で権力の手綱を握ることになる。このため、コルドバのモスクが経験した最後の大規模な改革は、アルマンゾールの拡張として知られています。なぜなら、ヒシャム 2 世の政府全体を通じて最も重要な決定を下す責任を負っていたのはこの人物だったからです。ヒシャム 2 世は名目上の権力しか持たなかったのです。そしてこの作品の主なプロモーター。

コルドバのモスクのアルマンゾールの拡張
アルマンゾールの比喩的な肖像画、フランシスコ・スルバラン作。写真: アルバム。

当時の年代記記者によると、アル・ハカム 2 世の最近の拡大は、コルドバの人口の指数関数的かつ漸進的な増加に直面してすぐに小規模なものとなったが、コルドバの人口は新たなベルベル人部隊の到着によって大きく貢献したという。ハチブの軍隊。彼はすべての信者を収容できるようにコルドバのモスクの規模を再び拡大することに決めました。文書によると、987 年か 991 年に工事が始まり、1000 年頃に完成したとされていますが、礼拝堂はそれより少し前から稼働していた可能性があります。

それまでに計画されたものの中で最大の拡張として考えられ、コルドバのモスクの中庭と礼拝室の両方に影響を与え、最終的に各辺が 180 x 130 m の最終的な寸法に達しました。

アルマンゾールの拡張版、禁酒を特徴とする忠実なコピー

前の段階で開発されたリズム、形式、スタイルの忠実なコピーと見なされているこの段階では、大きな革新の欠如と装飾への関心がほとんどないことによって強調された、顕著な地味さが示されています。このため、この作品はアルマンゾールによる現実的な介入として解釈されることが多く、アルマンゾールはそれを通してウマイヤ王朝に対する服従と臣従の誠実な態度を示したかったようである。

しかし、アル・ハカム 2 世の壮大な建築の展示からわずか 20 年しか経っていないこの拡張を特徴づける単調さは、芸術的な退廃によるものではなく、権力簒奪の告発から身を守るためのアルマンゾールの試みとも読み取ることができます。当時はそれに注ぎ込まれ、最終的にそれが設立されたことが判明しました。

アルマンゾール計画は、いくつかの理由により、以前の拡張工事のように南に向けて実現することができませんでした。第一に、正午頃にはサンゴ礁のある川とコルドバ市の城壁が位置していたため、十分な規模の新たな拡張を提案するのに十分なスペースがなくなったためです。

コルドバのモスクのアルマンゾールの拡張
モスクの西に位置する城塞は、モスクがその方向に拡張するのを妨げました。写真: シャッターストック。

さらに、この方向への増築は、すでに建設の条件となっていた川に向かう急勾配を過度に強調し、長すぎてバランスが悪く、一部のセクションで照明が困難な建物になってしまうだろう。

最後に、ハカム 2 世政権時代に建設された壮大なマクスラミフラーブを修正または破壊する必要があったでしょうが、これはまったく考えられない行為でした。

コルドバのモスクの西に要塞が存在することも、新しいプロジェクトを西に提案することを妨げたため、唯一実行可能な方向は東でした。これを行うために、アルマンゾールは、アル・ハカム 2 世の東側のプラットフォームとその沐浴室の 1 つを含む、当該地域にある土地と建物を取得して収用し、それらを取り壊さなければなりませんでした。

コルドバのモスクのアルマンソール建築様式

アルマンゾールの拡張により、礼拝堂にさらに 8 つの身廊が設けられ、これもアル・ハカム 2 世のキブラの東への延長として構成されたキブラ壁に垂直でした。この解決策により、ミフラーブと中央身廊が建物の新しい軸に対してオフセットされました。

これらの身廊を以前の礼拝堂と接続するために、それまでモスクの東側の外側ファサードであった場所、アブド アルラフマーン 1 世のモスク、アブドゥ アルラフマーンの増築部分に相当する部分に11 個の大きな開口部が開けられました。 II 世とアルハカム II 世。

これらの開口部は、取り付けられた柱の上に置かれた二重の馬蹄形アーチの形をとっていました。それらのうち、最もよく保存されているものは壁の北端にあります。他のものは後のキリスト教の改革によって大きく変えられたためです。

この解決策を採用するには、このファサードに取り付けられていた控え壁を取り壊す必要がありましたが、この控え壁は礼拝堂に統合され、安定性も向上しました。以前の東側のドアの装飾は漆喰で覆われて隠されていましたが、これは 20 世紀初頭にベラスケス ボスコによって除去されました。それが、今日、ハラムの内部に組み込まれたこの古いファサードで見ることができる理由です。

Almanzor の追加により、前の段階で開発されたスタイルとリズムが再現されます。したがって、ここでも二重アーチが見られ、下部には馬蹄形のアーチが、上部には半円形のアーチが再び現れています。この際、アーチは石だけで建てられ、赤と白のペイントを通して前の段階のレンガの破壊を模倣しました。

コルドバのモスクのアルマンゾールの拡張
アルマンゾールの拡張により、東方向の礼拝堂に 8 つの新しい身廊が追加されました。写真: シャッターストック。

整列した柱は、以前の増築でアブド アルラフマン 1 世とアブドゥ アルラフマン 2 世キブラがあった場所に再現されています。シエラ・デ・コルドバの石灰岩とシエラ・デ・カブラの礫岩で作られた黒と赤のシャフトが使用され、滑らかなコリント式の葉を持つ柱頭はすべて新しく作られました。

これらのアーキテクチャ要素の配布でも、前の段階で起こったことをエミュレートするように努めました。このため、この拡張の北部部分では、コルドバのモスクの首長期と一致して、首都が多かれ少なかれランダムに配置され、南部では、アル・ハカム 2 世のカリフの追加と一致します。通常、コリント式の柱頭と滑らかな葉を持つ柱頭が交互に配置されています。

シャフトはベースではなく、大理石または石灰岩のスラブの上に置かれます。同時に、これらは連続基礎の上に配置された石灰モルタルの床の上に置かれます。さらに、シャフトとスラブの間、およびシャフトと首都の間には、接続要素、ピース間のシート、および推力に対するクッションとして機能する鉛のディスクが配置されました。

スペースの理由から、パティオのある囲い壁に最も近いアーチはそのサイズが縮小され、その一部には尖った形状とローブが導入されました。最後に、サイマチアに見られるモディリオンは、アル・ハカム II 拡張に配置されたもののデザインを繰り返しています。多色の遺跡が保存されているものもあれば、コーランの碑文を見ることができるものもあります。

コルドバ・デ・アルマンソールのモスクにはカリフの痕跡なし

パティオも東側に拡張され、礼拝室用に追加された大きさに比例した大きさになりました

一辺14.50m、深さ5m、貯水量約360㎥の大きな正方形の地下貯水池の構造が際立っています。それは 9 つのアーチ型天井の内部空間に細分され、アルマグラで覆われていました。

一方、この新しい建築物すべての屋根には、8 世紀以来モスクで使用されてきた切妻システムが維持されています。各身廊のカバーの間には、雨水をパティオに排出する水路が通っていました。同様に、アル・ハカム 2 世に相当する部分の横運河は、コルドバのモスクの新しい東側ファサードを通って通りに開くまで延長されました。

このファサードも以前のファサードをイメージして設計されており、この壁の控え壁の間に残ったスペースに合計 7 つのドアが開き、三部構成で構成されています。それらはブラインド側の開口部、格子付きの窓、および西側のファサードに類似したその他のモチーフで装飾されていますが、高さと比率が若干変更されています。

20 世紀初頭にベラスケス ボスコが指揮した集中的な修復作業により、5 つのドアの元の外観が大幅に変更されましたが、今日では区別するのが非常に困難であり、さらに南に位置する 2 つのドアはそのまま残されました。

アルマンソールは、コルドバのモスクへの介入を完了し、 3 つの大きな清めの部屋を建設しました。そのうちの 1 つは建物の東に建てられたことが記録されており、その考古学的遺跡は現在、近くのホテル コンキスタドールに統合されています。それは幅16メートル×最小長さ28メートルの大きな切石パビリオンでした。

コルドバのモスクのアルマンゾールの拡張
モスクの中庭を東側に拡張し、一辺14.5メートル、深さ5メートルの大きな水槽が建てられました。写真: シャッターストック。

この増築のすべての特徴の中で、直前の増築にこの種の碑文が豊富にあったこととは明らかに対照的に、工事の推進者に言及する建設碑文の欠如が際立っています。

私たちはこの作品の監督である「アブド・アッラー・イブン・サイード」の名前を知っていますが、それは書面による情報によってのみ知られています。この段階に関連する唯一の公式碑文はコーラン語であり、明確な宗教的内容を示していますが、この新しいプロジェクトの建設プロセスに関連する碑文は、アル・ハカムの増築で発生したように、石工によってシャフトに刻まれたさまざまなマークです。 II.

このセットには固有名詞と抽象的なシンボルが含まれており、高度な資格を持つキリスト教徒とイスラム教徒の労働者の存在を示唆しています。アルマンゾールの名前はモスクのどこにも石に刻まれておらず、また現在の正当なカリフであるヒシャム 2 世の名前も刻まれていません。

驚くべきことであり、また雄弁であるが、ウマイヤ朝ヒシャム 2 世の名前が、傑出した王朝構造とその正統性の象徴から欠落していることは、ベールに包まれた侍従の簒奪のさらなる試みと解釈することができる。

* この記事はもともと『Muy Interesante o Muy Historia』の印刷版に掲載されたものです。

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