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クレオパトラ

  • プトレマイオスとクレオパトラ：兄弟、夫、敵

    クレオパトラ・フィロパトルまたはクレオパトラ七世（紀元前69～30年頃）は、エジプトのヘレニズム時代、およびアレキサンダー大王の将軍によって設立されたプトレマイオス朝またはラギッド王朝の最後の女王であり、間違いなくエジプト古代の最も有名な人物です。はるか昔のネフェルティティとツタンカーメン。彼女の神話的な美しさ（いくつかの彫刻や胸像によって否定されていますが）、彼女の政治的狡猾さ、ジュリアス・シーザーやマーク・アントニーとの愛、あるいはアスプの毒に噛まれたことによる自殺は、演劇（シェイクスピア、バーナード・ショー）、映画（最も有名なのはエリザベス・テイラー）、小説、絵画などです。

    彼女の弟プトレマイオス 13 世についてはあまり知られていませんが、彼の奇妙で悲劇的な物語はクレオパトラの物語と密接に結びついています。彼らの父、プトレマイオスは父の意志とラギダの伝統を継承しました。もちろん、年齢と経験のため、クレオパトラはすぐに国家の実権を引き継ぎ、プトレマイオスを単なる相棒の役割に追いやった。しかし、彼はタオルを投げる気はなく、女王に対して陰謀を立て始めました。

    ジュリアス・シーザーの好意を得ようとして、当時ローマはエジプトの守護者であり、内戦の真っただ中だった。十代のファラオは敵であるポンペイウスを殺害し、斬首した。この動きは失敗に終わりました。カエサルはこの殺人を嫌い、さらにクレオパトラの魅力にはまり、彼との間に息子が生まれる関係が始まりました。こうしてエジプト人は王位に就き、彼女の弟はアレクサンドリアで夫妻の人質となった。彼は諦めず、妹のアルシノエの支援を受けて同胞殺しの戦争を引き起こし、紀元前47年1月13日、カエサルの軍隊の手によって敗北し、ナイル川で溺死するという結末を迎えた。

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  • 今日のテクノロジーがあれば、クレオパトラの生活はどのようになるでしょうか?

    古代エジプト最後の女王であるクレオパトラ 7 世は、歴史上最も象徴的な人物の 1 人です。クレオパトラは、政治的狡猾さ、ローマ指導者たちとのロマンス、悲劇的な最後で知られ、世代を超えて人々の想像力を魅了してきました。しかし、もしこのプトレマイオス朝の女王が私たちのテクノロジーの時代に生まれていたらどうなるでしょうか?この記事では、今日のツールと技術の進歩により、クレオパトラの生活はどのようなものになるかを探ります。

    デジタル時代のコミュニケーション

    ソーシャルメディア上のクレオパトラ:インスタグラムのプロフィールを持つクレオパトラを想像してみてください。ナイル川沿いでのセルフィー、外交イベントでのストーリー、何百万人もの人々と共有する親密な瞬間などです。彼女の影響力はエジプトに限定されず、世界中からフォロワーを獲得し、彼女を世界的な影響力を持つ者にするでしょう。

    インスタント メッセージング:手紙やメッセンジャーは過去のものになるでしょう。クレオパトラは、WhatsApp などのアプリケーションを使用して、ジュリアス シーザーやマーク アントニーなどの指導者とリアルタイムで通信し、外交や個人的な関係を促進することができました。

    例:紀元前 48 年、エジプトで王位を取り戻そうとしたクレオパトラは、ローマの強力な指導者ジュリアス シーザーと密かに会うことにしました。敵に見つからずにこの遭遇を達成するために、クレオパトラは敷物（または袋）に丸めて、使用人によってシーザーの部屋に運ばれたという話があります。この大胆な行動はシーザーを驚かせ、歴史の流れを変える同盟（および関係）の始まりを示しました。

    WhatsApp の利用も視野に:クレオパトラは、そのような大胆なスタントで命を危険にさらす代わりに、WhatsApp を使用してシーザーと密かに通信することもできたはずです。会話を想像してみましょう。

    • クレオパトラ： 「カエサル、会いたい。エジプトの将来は危険にさらされている。」
    • ジュリアス・シーザー: 「重大さは理解しています、クレオパトラ。疑惑を抱かずに会うにはどうしたらいいでしょうか？」
    • クレオパトラ: 「計画があるのですが、その前に、この会話が非公開であることを確認していただけますか?」
    • ジュリアス・シーザー: 「もちろん、エンドツーエンドの暗号化を使用しています。他の誰もこれを読むことはできません。」
    • クレオパトラ： 「わかりました。公の会合の代わりに、街外れの秘密の場所の場所を送ります。夜にそこで会いましょう。」
    • ジュリアス・シーザー: 「完璧です。必ず行きます。」

    暗号化されたメッセージを送信し、リアルタイムで位置情報を共有し、秘密の会議を調整する能力があれば、クレオパトラとシーザーは、演劇的なトリックや不必要なリスクを必要とせずに同盟を計画することができたでしょう。 WhatsApp、Telegram、Signal などのテクノロジーがあれば、セキュリティと裁量の追加層が提供され、両国の指導者が微妙な権力のゲームでより効果的に行動できるようになったでしょう。

    今日のテクノロジーがあれば、クレオパトラの生活はどのようになるでしょうか?
    携帯電話を使うクレオパトラ。写真: フアン・ディエゴ・ポロ

    テクノロジーとガバナンス

    管理ツール:広大なエジプト王国の管理は、最新のソフトウェアを使用するとより効率的になります。デジタルプラットフォームにより、より効果的な税徴収が可能になり、リソースとプロジェクトの管理がより透明でアクセスしやすくなります。

    軍事戦略:ドローンと人工衛星を使えば、クレオパトラは自分の領土と起こり得る脅威についてより広い視野を持つことができます。コンピューター シミュレーションを使用すると、戦闘戦略をより正確に計画できるようになります。

    ビッグデータ:大量のデータを分析すると、クレオパトラに彼女の王国についての深い洞察が得られます。反乱を予測し、経済を最適化し、リアルタイムの情報に基づいて意思決定を行うことができます。

    例:市の港にあるアレクサンドリアの大貯蔵庫は、エジプトの主要な穀物収集および流通センターでした。この穀倉は地元住民に食料を供給するだけでなく、輸出や特にローマとの政治的同盟にも不可欠でした。王国の政治的、経済的安定を維持するには、穀物の正しい管理と分配が不可欠でした。

    クレオパトラが、ビッグ ストレージを管理するためにビッグ データとリソース管理ソフトウェアにアクセスできたと想像してみましょう。

    • クレオパトラ ソフトウェアの通知: 「穀物埋蔵量は 60%。今後数か月間、上エジプトでの干ばつが予測されます。」
    • クレオパトラ: 「アレクサンドリアの人口の現在の消費率はどれくらいですか?」
    • ソフトウェア: 「先月の消費率は 10% 増加しました。加盟店の流入により、今後も増加が見込まれます。」
    • クレオパトラ: 「配給協定を発動し、ローマへの輸出を15%調整する。さらに、穀物を輸入するためにヌビア商人との交渉を開始する。」
    • ソフトウェア: 「プロトコルが有効化されました。輸出は調整されました。ヌビアのトレーダーとの通信を開始します。」

    高度な技術ツールがあれば、クレオパトラはリアルタイムで穀物の備蓄を監視し、食糧危機を予測し、王国の安定を確保するために十分な情報に基づいた決定を下すことができたでしょう。問題を予測し、政策を調整し、同盟国や商人と迅速に交渉する能力があれば、統治者としての立場が強化され、国民の幸福が確保されただろう。統治の分野における現代テクノロジーは、クレオパトラのような抜け目のないリーダーの手にかかれば強力なツールとなったでしょう。

    ライフスタイルとエンターテイメント

    仮想現実:クレオパトラは宮殿を離れることなく、仮想的に遠くの場所に旅行することができました。外国の高官との会談はホログラフィック空間で行われ、没入型の体験が提供される可能性があります。

    世界文化へのアクセス: Spotify や Netflix のようなプラットフォームを使えば、クレオパトラは世界文化にアクセスできるでしょう。世界中の音楽、シリーズ、映画を楽しみ、文化的な視野を広げることができます。

    ファッションと美しさ：そのスタイルで知られる女王は、テクノロジーを使って自分の服装をカスタマイズできるかもしれない。さらに、YouTube などのプラットフォームでは、有名なスタイリストによる美容のチュートリアルやヒントを提供します。

    例:クレオパトラは、指導者であり公人であり、当時は常に注目と娯楽の中心にいました。彼らの富、権力、文化を誇示するために、大規模な宴会、パーティー、祝賀会が開かれるのが一般的でした。これらの行事は外交にとって不可欠であり、同盟を強化し、外国の高官にエジプトの素晴らしさをアピールした。

    仮想現実とストリーミング プラットフォームを活用すれば、クレオパトラは物理的および物流上の制限がある従来の宴会を主催する代わりに、仮想現実で世界的な音楽フェスティバルを主催することもできたでしょう。

    • クレオパトラは、VR プラットフォーム上でイベント「ナイル音楽祭: 世界的な祭典」を作成します。
    • フォロワーへの通知: 「女王クレオパトラと一緒に、前例のない音楽の旅に出かけましょう。快適な宮殿から、古代エジプトのメロディーを体験し、世界中のサウンドを発見してください。」
    • イベント中、クレオパトラは、世界のさまざまな地域を表す変化する風景に囲まれた仮想ステージに登場します。
    • クレオパトラ: 「音楽と文化の祭典へようこそ。私たちは海と砂漠によって隔てられていますが、テクノロジーはこの魔法の空間で私たちを結び付けます。」
    • フェスティバルが進行するにつれて、参加者はプラットフォーム上のさまざまな「ステージ」を探索することができ、それぞれのステージには世界各地のアーティストが出演します。クレオパトラは、ライブストーリーを共有し、メロディーに合わせて踊り、リアルタイムで参加者と交流します。
    • イベントの最後に、クレオパトラは「このお祝いにご参加いただきありがとうございます。距離に関係なく、音楽とテクノロジーが私たちを近づけ続けますように。 」というメッセージを送りました。

    健康と福祉

    医療の進歩:現代の医療は、クレオパトラのより長く健康な寿命を保証するでしょう。遠隔医療を利用すれば、快適な宮殿から世界最高の医師に相談できるようになります。

    確かに彼はあのような死に方をしなかっただろう、それは明らかだ。

    ウェアラブル:スマートウォッチなどのデバイスはあなたの健康状態を監視し、健康状態に関するリアルタイムのデータを提供し、潜在的な問題について警告します。

    栄養:栄養アプリを使用すると、クレオパトラは自分に合った食事をとり、世界中の食品にアクセスできるようになり、バランスの取れた食事を確保できるようになります。

    例:クレオパトラは、その美しさとセルフケアの習慣で広く知られています。彼は肌を柔らかく輝くように保つために、ロバのミルクでお風呂に入ったと言われています（これは今日のトレンドトピックでしょう）。彼女はまた、健康と美容のためにさまざまな天然ハーブやオイルを使用していました。しかし、他の指導者や君主と同様に、クレオパトラも統治のストレスやプレッシャーに直面することになり、それが彼女の全体的な幸福に影響を与える可能性があります。

    スマートウォッチやブレスレットで問題がどのようなものになるかを見てみましょう。

    • スマートウォッチをチェックするクレオパトラ: 「最近心拍数が上がっています。ローマとの交渉のストレスかもしれません。」
    • 使用人：「陛下、手首に着けているあの装置は何ですか？」
    • クレオパトラ: 「これは私の健康状態を監視するウェアラブルです。睡眠時間、身体活動レベル、心拍数などを教えてくれます。ストレスを軽減するために水を飲んだり瞑想したりすることさえ思い出させてくれます。」
    • 使用人：「なんと素晴らしいことでしょう！それで役に立ちましたか？」
    • クレオパトラ: 「はい、大使との会談の後、十分な睡眠が取れていないことに気づきました。今は十分な休息が取れるようにスケジュールを調整しています。また、マーク・アントニーの近くにいるとアラームが鳴ります。だから私はこの問題を注視しなければならない…」

    ウェアラブル技術があれば、クレオパトラは自分の健康状態と幸福度をより明確かつ詳細に把握できたでしょう。これらのデバイスはリアルタイムのデータを提供し、リーダーとして最大限の健康と有効性を確保するために日常生活を調整できるようになります。瞑想アプリと呼吸法を使えば、よりバランスの取れた中心的な方法で、自分の立場のストレスやプレッシャーに直面できたかもしれません。

    交通と旅行

    現代の交通手段:ボートや車での長距離移動は民間の飛行機に置き換えられ、クレオパトラは迅速に移動できるようになります。電気自動車は、環境に優しく贅沢な陸上移動手段を提供してくれるでしょう。

    デジタル ナビゲーション: GPSとデジタル マップを使用すると、クレオパトラは王国を探索し、正確にルートを計画し、常に最速かつ最も安全な道を確保できました。

    例:紀元前 46 年、クレオパトラはジュリアス カエサルに会うためにローマへ旅行しました。海路で行われたこの旅は、当時の海上旅行が暗示していたあらゆる不確実性を伴って地中海を横断するため、長く危険なものだったでしょう。一方、彼らのローマ到着は華々しい出来事で、クレオパトラとその側近たちは大歓声とともに下船した。

    クレオパトラは大規模な航海の代わりに、プライベートジェットでエジプトからローマまで数時間で移動することもできたでしょう。状況を想像してみましょう:

    • クレオパトラはスマートフォンをチェックし、プライベート航空券の予約アプリを開きます。
    • クレオパトラ: 「明日ローマに行かなければなりません。ジェット機の準備ができており、すべての詳細が整っていることを確認してください。」
    • パーソナル アシスタント (テキスト メッセージ経由) : 「もちろんです、女王様。私は最も豪華で最速のジェット機を予約しました。さらに、安全で効率的な旅行を確保するために、GPS を使用して最も直接的なルートを計画しました。」
    • クレオパトラ: 「素晴らしいですね。飛行中は衛星接続があることを確認してください。必要に応じて情報を入手し、通信したいのです。」
    • パーソナルアシスタント：「準備はすべて整いました、女王様。旅行中は高速インターネットと衛星通信をご利用いただけます。」

    ローマに到着したクレオパトラは、大々的に見せびらかして港に降り立つのではなく、公衆の監視を避け、より自由かつ安全に移動できるよう、目立たないように民間の空港に着陸しました。現代の交通技術はスピード、効率、裁量を提供し、彼の海外旅行や会議のダイナミクスを根本的に変えたでしょう。

    国際関係

    デジタル外交:ビデオ会議は不可欠です。クレオパトラは旅行することなく他国の指導者と会うことができ、交渉を促進し、同盟を強化することができました。

    技術的スパイ行為:サイバーセキュリティは極めて重要です。クレオパトラは、王国の情報を保護し、他の領土からデータを収集することに専念するチームを置くことになります。

    例:クレオパトラの時代の国際関係は複雑かつデリケートでした。エジプトの女王は、ローマの台頭する勢力と、自分の王国の伝統と同盟との間のバランスを維持する必要がありました。それぞれの外交交渉には、困難な旅、大規模な準備、そして多くの場合、数週間から数か月にわたる交渉が必要でした。

    今日のテクノロジーがあれば、クレオパトラの生活はどのようになるでしょうか?
    タブレットを使用するクレオパトラ。写真: フアン・ディエゴ・ポロ

    クレオパトラは、海や陸で危険な旅に出る代わりに、ビデオ会議プラットフォームを使用して、他の王国の指導者と外交会議を開くこともできたでしょう。

    • クレオパトラのタブレット上の通知: 「ユダヤのヘロデ王との会談が予定されています – 午後 3 時 (ナイル時間)」
    • クレオパトラ: 「仮想会議室を準備して、接続が安定していることを確認してください。」
    • 従者「もちろんですよ、女王様。準備は万端ですよ」
    • ビデオ会議中:
    • ヘロデ王：「こんにちは、クレオパトラ。何ヶ月も砂漠を旅することなく、あなたとお話ができるのは光栄です。」
    • クレオパトラ: 「テクノロジーは私たちにこの素晴らしい機会を与えてくれました、ヘロデ。私たちの業務提携と、どのようにお互いに利益をもたらすことができるかについて話しましょう。」

    ビデオ会議の能力があれば、クレオパトラは長旅をすることなく、外交関係を強化し、条約を交渉し、リアルタイムで紛争を解決することができただろう。その一方で、リソース、デモンストレーション、さらには彼の王国の一部を生で見せる可能性は、交渉における強力なツールとなっただろう。デジタル外交により、クレオパトラは影響力を拡大し、より効率的かつ安全に同盟を強化することができたでしょう。

    その悲劇的な結末

    マーク・アントニウスの死後、クレオパトラはオクタウィアヌス（後のローマ皇帝アウグストゥス）によって捕らえられました。クレオパトラは、ローマの統治下で絶望的な将来に希望を持てず、毒蛇に噛まれて自らの命を絶つことを選んだと言われていますが、この方法の信憑性については未だに議論の余地があります。

    クレオパトラが、膨大な量のデータを分析し、現在の決定に基づいて起こり得る結果を予測できる高度な人工知能システムにアクセスできたと想像してください。

    クレオパトラは、「アヌビス」と呼ばれる AI システムを調べます。

    • クレオパトラ: 「アヌビス、マーク・アントニーとの同盟とオクタウィアヌスに対する私たちの抵抗がどのような結果をもたらすかを示してください。」
    • アヌビス: 「分析中… 現在の軍事同盟、資源、戦略に基づくと、オクタウィアヌスがあなたの軍隊を破る可能性は 78% です。そうなった場合、あなたは捕らえられ、ローマで逮捕される可能性が 90% あります。」囚人。”
    • クレオパトラ: 「この結果を変える可能性のある戦略や同盟はありますか?」
    • アヌビス: 「オクタヴィアヌスと直接外交ルートを開き、自治権と引き換えに経済と領土の譲歩を申し出ることをお勧めします。また、共同防衛のために近隣の王国との同盟を強化することも検討してください。」

    この情報があれば、クレオパトラは直接対決ではなく外交的解決を求め、別の決断を下すこともできたはずだ。自分の行動の結果を正確に予見する能力があれば、クレオパトラは戦略を適応させることができ、おそらく彼女の悲劇的な結末を回避し、エジプトとローマの歴史の流れを変えることができたでしょう。

    政治においてはデータがすべてです。

    今日のテクノロジーは、クレオパトラの時代には想像もできなかったツールを提供したでしょう。推測するのは楽しいですが、クレオパトラの偉大さは、彼女が自由に使えるリソースだけではなく、彼女の知性、カリスマ性、リーダーシップスキルによるものであることを覚えておくことが重要です。しかし、現代のテクノロジーがあれば、彼の治世はさらに影響力があり、長期にわたるものになった可能性があり、それについては疑いの余地がありません。

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  • イースターに見るべき歴史映画 5 本

    行列やトリハなどのお菓子とともに、「ローマ映画」は聖週間の午後と夜の伝統となっています。テレビの番組表には、古代や聖書の神話の 1 つにインスピレーションを得た、「ペプラム」または剣とサンダルとも呼ばれるジャンルの映画が毎年再ロードされます。このジャンルには、 『クレオパトラ』、 『スパルタカス』 、 『ベン・ハー』などのハリウッド黄金時代の大ヒット作が含まれていました。

    ベン・ハー

    ルイス・ウォレスの同名小説に基づいて1959年に公開されたこの映画は、タイタニックと『ロード・オブ・ザ・リング/王の帰還』に次いで最も多くのオスカー賞を受賞した映画である。 11 体のベン ハーの小像を見ると、この大ヒット作が批評家や大衆の間でどのように勝利を収めたかがよく分かります。

    西暦30年代のユダヤを舞台にしたこの映画は、ユダヤ人の商人ジュダ・ベン・ハーと、かつての幼馴染みであるローマ軍の指導者メッサラとの対立を描いている。メインストーリーにはナザレのイエスがいくつか登場し、チャールトン・ヘストンがガレー船を漕ぐシーンや戦車競走など、彼のシーンのいくつかは映画ファンの思い出を豊かにするものとなっています。

    クレオパトラ

    ジョセフ・L・マンキーウィッツ監督による別の大ヒット作『ベン・ハー』の公開から 4 年後、この作品は自動的にもう 1 つの映画の古典となりました。 「クレオパトラ」は批評家によって虐待され、大衆によって支持され、1963 年の最高の興行収入を記録した。その費用は莫大で、出演料として 100 万ドルをポケットに入れていたエリザベス・テイラーの給料などの記録もある。

    歴史上の人物がこれほど通訳者と結び付けられることはめったにない。何世代にもわたって、クレオパトラについて語るとき、テイラーの顔と鼻のことが思い出される。テイラーは肺炎で重篤な病気になり、撮影計画が数カ月遅れたため、非常に波乱万丈な状況で撮影を開始した。この映画は方向性と場所さえも変更され、予算が法外に増額され、イギリス諸島からローマのチネチッタ撮影所に移されました。

    スパルタカス

    そしてエジプトの女王から、同じく歴史に名を残す奴隷へ。 1960年、カーク・ダグラスは奴隷から剣闘士となったスパルタカスを演じた。この映画はハワード・ファストによる同名の歴史小説を原作としています。

    『スパルタカス』は、第三次奴隷戦争（紀元前 73 ～ 71 年）中に数千人の奴隷の反乱がローマ当局を深刻な窮地に陥らせ、反乱を鎮圧し数千人を十字架につけるために数個の軍団を派遣しなければならなかった出来事にインスピレーションを受けています。 。

    キリストの受難

    「キリストの受難」は、メル・ギブソン監督の映画に多くの暴力シーンが含まれていたため、2004 年で最も物議を醸した映画の 1 つでした。その一部では、カメラはイエスが受けた拷問を再現しており、見る者はあまりにも多くの血しぶきから目をそらしたくなる。

    この映画は 19 世紀のドイツの修道女、アンナ・カタリーナ・エメリッヒのビジョンに大きく触発されていますが、この記事で分析したメル・ギブソンの大ヒット作には、1 世紀のユダヤを理解するのに役立ついくつかの成功があります。

    この映画の最も興味深い要素の 1 つは、アラム語、ラテン語、ヘブライ語など、イエスの時代に使用されていた言語の一部で撮影されたことです。

    ローマ

    これは映画ではありませんが、ローマ世界を表現した最高の作品の 1 つをこのリストから外すことはできません。 22 話からなる「ローマ」シリーズは、共和国の晩年を忠実に描いています。この BBC、HBO、RAI の共同制作の細部はすべて歴史の教訓です。性的ジョークを含む落書き、街の市場、宗教カルトにおける牛の犠牲…これらすべてはローマのチネチタの壮大な環境で撮影され、共和国から帝国への移行をベースにしています。

    軍団兵のルキウス・ヴォレヌスとティトゥス・プッロの人生は、歴史を永遠に変えたその時代の主人公たち、ジュリアス・シーザー、ポンペイウス、オクタヴィアン、マーク・アントニウスの実際の歴史と混ざり合っています。

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  • クレオパトラの歴史を書き換える可能性がある、クレオパトラに関連する可能性のある物体がプトレマイオス朝の神殿の水中で発見される

    古代タポジリス・マグナの影の下で、最近の考古学的発見が専門家の間で激しい議論を巻き起こしている。それは、エジプト最後の女王クレオパトラ7世を表しているのではないかと考える人もいる白い大理石の像だ。エジプト観光考古省がフェイスブック上で公開した公式文書で発表したこの発見は、伝説のプトレマイオス王朝に関連するアレクサンドリア近郊のこの遺跡の歴史的重要性に新たな光を当てている。

    この像は、ラー神に捧げられたお守りやクレオパトラの顔が描かれたコインなどの他の魅力的な品物と一緒に発見され、当時の文化的および政治的震源地としてのタポジリス・マグナの関連性を強化しています。しかし、良い話にはよくあることですが、この発見にも論争がないわけではありません。

    謎に包まれた胸像

    白い大理石の像は、プトレマイオス朝の権力の象徴であった王室の頭飾り、特徴的な「王冠」を身に着けた女性を表しています。エジプト・ドミニカ共同チームを率いるドミニコ会考古学者キャスリーン・マルティネス氏は、この胸像がクレオパトラ７世の肖像であると断言することをためらわない。彼らの分析によると、発見の特徴と背景は、独立の最後の年にエジプトを統治した女王の典型的な要素と一致します。

    しかし、すべての専門家が彼の熱意を共有しているわけではありません。著名な考古学者ザヒ・ハワスは重要な疑念を表明し、次のように述べている。それはまったくクレオパトラではありません。ローマだよ。」この見解の相違により、この人物はローマの王女か高貴な女性を表しているのではないかという憶測が生まれているが、伝説のクレオパトラではないという。

    タポジリス・マグナで発見された胸像の謎は、専門家の間で激しい議論を引き起こし続けている
    タポジリス・マグナで発見された胸像の謎は、専門家の間で激しい議論を引き起こし続けています。写真: エジプト観光考古省 (Facebook)

    さらに、この発見は、女王の顔が刻まれた337枚のコインを含むコレクションの中で文脈化されており、マルティネスによれば、これは彼の仮説を補強するものであるという。それでも批評家らは、コインは広く使用され配布されており、胸像がエジプト最後の統治者のものであることを必ずしも証明するものではないと指摘している。

    タポジリス・マグナの秘密

    発見が行われたタポジリス マグナ遺跡の歴史は紀元前 280 年頃まで遡り、考古学研究の重要な場所となっています。ヘレニズム時代に創建されたオシリスとイシスを祀るこの寺院は、ギリシャ文化とエジプト文化の宗教混合を知る窓口となっています。

    クレオパトラの歴史を書き換える可能性がある、クレオパトラに関連する可能性のある物体がプトレマイオス朝の神殿の水中で発見される
    タポジリス・マグナの下で発見されたトンネルには、クレオパトラの物語への新たな手がかりが隠されている可能性がある。写真: エジプト観光考古省 (Facebook)

    大理石の胸像に加えて、最も印象的な発見の中には、伝統的な「ネメス」の頭飾りをつけたファラオの像、装飾されたオイルランプ、女神ハトホルを讃えた青銅の指輪、そして「正義」と刻まれたお守りなどがあります。ラーの光が現れた。」儀式用の堆積物で発見されたこれらの品物は、囲い内の重要な構造物の建設の始まりに関連しているようです。

    考古学者らはまた、地中海につながるトンネルや少なくとも20の墓がある墓地も発見し、この遺跡の規模と歴史的価値が強調された。タポジリス・マグナの水没地域の水中探査では、人骨、陶器、古代建造物が回収され、陰謀の層がさらに深まりました。

    タポジリス・マグナで回収された儀式用の遺物と物品
    プトレマイオス朝エジプトの重要な遺跡であるタポジリス・マグナから回収された儀式用の遺物と物品。写真: エジプト観光考古省 (Facebook)

    クレオパトラの遺産にまた一歩近づいたでしょうか？

    クレオパトラ 7 世とマーク アントニーの墓の探索は、10 年以上にわたってタポジリス マグナでの発掘の原動力となってきました。マルティネス氏は、この場所が有名なカップルの埋葬地である可能性があると何度か示唆しており、この説は世界的な関心を呼び起こし続けている。この仮説を裏付ける直接的な証拠はまだ見つかっていないが、大理石の胸像などの新たな発見は、この遺跡とプトレマイオス朝エジプトの最終時代とのつながりを強化しているようだ。

    これらの発見の関連性は、クレオパトラのアイデンティティだけでなく、この魅力的な時代の文化的、政治的、宗教的相互作用を理解するのにどのように役立つかにもあるとマルティネス氏は説明します。

    タポジリス・マグナに関する研究は地表に限定されません。水中調査により、かつて寺院の一部であった建造物や近隣の他の建物が明らかになりました。何世紀にもわたる自然活動によって引き起こされた浸食により、複合施設の一部が徐々に水没し、独特の水中景観が形成されました。

    観光考古省は、これらの探検がこの地域の生活と儀式の習慣を再建するために不可欠であると強調した。これらの調査を通じて考古学者らは、クレオパトラに関する疑問だけでなく、独立エジプトの最後の年の文化的収束点としてのタポジリス・マグナの役割に関する疑問にも答えたいと考えている。

    クレオパトラ7世の肖像が描かれた古代コイン、儀式用の鉱床で発見
    クレオパトラ 7 世の肖像が描かれた古代コインが儀式用の鉱床で発見されました。写真: エジプト観光考古省 (Facebook)

    今でも驚くべき遺産

    タポジリス・マグナで発見された胸像は物議を醸しているものの、クレオパトラ 7 世が集団的な想像力の中で持つ象徴的な力を思い出させるものです。この像が女王を表しているかどうかに関係なく、今回の発見は、まだ明かされるのを待っている秘密を抱えているこの場所の豊かな歴史を強調するものである。

    議論は続いており、発掘調査も続いています。おそらくいつの日か、タポジリス マグナの壁から、歴史上最も興味深い人物の 1 人についての決定的な答えが明らかになるでしょう。

    参考文献:

    • エジプト観光考古省。アレクサンドリア西のタポジリス・マグナ神殿での新発見：財団の堆積物と遺物がプトレマイオス朝後期の歴史に光を当てる。フェイスブック。 2024 年 12 月 10 日にアクセス。

    クレオパトラの歴史を書き換える可能性がある、クレオパトラに関連する可能性のある物体がプトレマイオス朝の神殿の水中で発見される・関連動画

  • プトレマイオス13世、妹クレオパトラの影で死去

    紀元前47年1月13日。 C. プトレマイオス 13 世は、エジプトのヘレニズム時代最後の女王である妹のクレオパトラの影で、記憶に残るままに生きた歴史上の人物として亡くなりました。彼の悲劇的な運命は常に彼女の運命と結びついていた。

    彼らの父であるプトレマイオス12世の死後、彼は両方を王国の共同相続人に指名した。しかし、彼女は 18 歳、弟は 12 歳でした。父親の指示に従って二人は結婚しましたが、すぐに彼女は年齢と経験が豊富だったため当然のことながら、王国の手綱を引き継ぎました。プトレマイオスは居場所を失ったと感じ、女王に対して陰謀を立て始めた。

    プトレマイオスが最初にしたことは、妹に対する戦略的同盟であるジュリアス・シーザーの信頼を獲得しようとすることでした。これを行うために、彼はカエサルの主な敵であるポンペイウスを殺害しました。しかし、ローマ皇帝はクレオパトラの魅力に抵抗することができず、彼は息子が生まれる関係を始めました。プトレマイオスは自分を追放した妹に復讐する試みを諦めず、陰謀を続けた。最後に、彼は同胞殺しの戦争を引き起こし、シーザーの軍隊を彼に敵対させました。彼は敗北し、紀元前 47 年 1 月 13 日にナイル川で溺死しました。 c.

    何世紀にもわたって最も有名な家族の悲劇的な物語。

    プトレマイオス13世、妹クレオパトラの影で死去
    チューリッヒのジェームズ・ジョイス – ウィキメディア

    1941: ジェイムズ・ジョイス死去

    ジェイムズ・ジョイスは、20世紀で最も影響力のある作家の一人でした。彼は幼い頃から作家として頭角を現し、ロンドンの雑誌『フォートナイトリー・レビュー』に「イプセンの新しい戯曲」という記事を発表した後、18歳で最初の文学的成功を収めた。

    彼は 1907 年に最初の本『室内楽』を出版しました。この本には 36 の愛の詩が含まれています。しかし、1922年にホーマーの『オデュッセイア』にインスピレーションを得た『ユリシーズ』の出版で国際的な名声が彼に訪れ、そのクライマックスはアイルランド系ユダヤ人のレオポルド・ブルームと、ジョイスのいくつかの小説に登場するジョイス自身の分身であるスティーヴン・デダラスの2人の登場人物が出会ったときに起こる。

    著者が開発した物語のテクニックとして、内面のモノローグが際立っており、彼はそれを巧みにキャラクターを描写するために使用しました。しかし、ジョイスはまた、リアリズム、自然主義、象徴主義という文学の伝統を組み合わせました。

    彼は 1941 年 1 月 13 日、58 歳の誕生日の数日前にチューリッヒで亡くなりました。

    2012: コスタ・コンコルディア号転覆

    2012 年 1 月 13 日、4,200 人を乗せた船コスタ コンコルディア号がイタリア沖の岩礁に座礁しました。フランチェスコ・シェッティーノ船長指揮下のクルーズ船は、ジリオ島を包囲する準備をしていた際、予定の航路を逸脱した。この事件では、ほとんどの旅行者と乗組員を避難させるために複雑な救助が必要でした。しかし、32名が死亡、64名が重傷を負った。

    コスタ コンコルディア号は 2 年後、500 人の技術者、22 隻の船と 8 隻のボートを必要とする見事な操船により解体され、クルーズ船の歴史におけるマイルストーンとなりました。

    プトレマイオス13世、妹クレオパトラの影で死去・関連動画

  • 地球上で最も重要な考古学的発見

    地球上で最も古い発見物には、それらがいつどのようにして地球上で形成されたのかについて興味深い説明が付いています。さらに、クレオパトラの墓や一般にストーンヘンジとして知られる先史時代の記念碑など、これらの発見の多くは科学者を驚かせました。

    コスタリカの球石をご存知ですか？これらは直径 2.66 メートル、重さは約 16 トンです。さらに、彫刻を担当していた先住民ブルカ族にとって、それらは区別の象徴でもありました。過去には、これらの球体の中に宝物が隠されていると信じられていたため、一部の球体は冒涜されていました。

    計り知れない価値を持つもう一つの考古学的発見は、エジプトのピラミッドです。これらは5,000 年前にカイロで建てられました。さらに、この 3 つのピラミッド複合体は、古代エジプト人がファラオに対して抱いていた賞賛と、死後の世界に対する信仰の複雑さを反映しています。実際、考古学者たちは今もピラミッドの内部に建設された新しいトンネルや立坑を発見しています。

    もちろん、もう 1 つの非常に貴重な発見はギョベクリ テペ保護区です。この考古学的発見は、シリアとの国境近くのトゥルキエの田園地帯にあります。紀元前 10 千年紀に半遊牧民の農民によって建てられ、世界最古の礼拝所と考えられています。

    以下に、地球上で最も重要な考古学的発見のいくつかを紹介します。間違いなく、それらは最も魅力的です。

    ポンペイ

    ポンペイは、西暦 79 年にヴェスヴィオ火山の大噴火によって埋もれた古代ローマの都市でしたが、このような暴力によって埋もれ、突然、都市はほぼ無敵の保存状態になりました。

    地球上で最も重要な考古学的発見

    ツタンカーメンの墓

    古代エジプトのファラオ、ツタンカーメンの墓は、 1922年にイギリスのエジプト学者ハワード・カーターによって発掘されました。それ以来、墓に近づく者を殺すファラオの呪いに関する伝説が広まりました。

    地球上で最も重要な考古学的発見

    契約の箱

    それは、出エジプト記によると、十戒の表が入っている金象嵌の木製の箱です。古代、この神聖な箱はエルサレムのユダヤ教の礼拝所である第一神殿に保管されていました。

    地球上で最も重要な考古学的発見

    失われたマヤの都市

    マヤ文明は西暦 900 年頃に崩壊しましたが、その理由は不明です。一部の研究は、干ばつが減少に重要な役割を果たした可能性を示唆しています。

    地球上で最も重要な考古学的発見

    クレオパトラの墓

    クレオパトラ 7 世は、紀元前 69 年から紀元前 30 年までエジプトを統治したプトレマイオス王朝の最後の統治者であり、ジュリアス シーザーとマーク アントニーの両方との間に子供がいたため、その知性とロマンチックな関係で知られています。しかし、彼の墓の場所は依然として謎のままです。

    地球上で最も重要な考古学的発見

    ストーンヘンジ

    この記念碑はイギリスにあり、世界で最も有名なものの 1 つです。この巨石のリングは4,000 年以上前に建設され、これを建設した原始人にとっては印象的な偉業でした。

    地球上で最も重要な考古学的発見

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  • 歴史の中の魅惑的な女性たち: 彼女たちの魅力が時代をどのように再定義したか

    美は人間の本質において最も強力な力の一つです。美的価値は主観的であると考えられていますが、特定の特徴や属性が他のものよりも私たちにとって魅力的であるという客観的な証拠があります。物理的な魅力は種の存続に不可欠です。しかし人間の場合、その人を魅力的で生殖に「適した」ものにするのは、多くの要因（心理的、ホルモン的…）の組み合わせです。

    歴史上、その美しさとカリスマ性が社会に消えない足跡を残した女性たちが登場してきました。何世紀にもわたって、その魅力は同時代の人々を魅了してきただけでなく、芸術、政治、文化を形作ってきました。古代から現代に至るまで、これらの女性はその外見だけでなく、社会規範に影響を与え、社会規範を変える能力でも賞賛されてきました。歴史上最も美しい女性、歴史上最も美しい女性、歴史上最も美しい女性、美しい女性、あるいは歴史上最も美しい女性は誰だったのかを知ることは、美の認識がどのように絡み合っているかを考える扉を開きます。権力と歴史的遺産。

    美の基準の進化

    強力かつ主観的な力としての美しさ

    美は歴史の流れを変える力であり、意思決定に影響を与え、激しい情熱を生み出す可能性のある属性です。美的評価は文化や時代によって異なりますが、身体的な魅力が微妙だが影響力を与える可能性があるという確信が常にありました。歴史上最も美しい女性たちの物語は、彼女たちの魅力が単に表面的なものではないことを示しています。それは生殖能力、健康、生殖能力と関連していました。ただし、主観が原則であり、ある社会では美しいとみなされるものでも、別の社会では同じように評価されない場合があります。

    美の理想における文化的および歴史的変化

    美の理想は、文化的および社会的変化を反映して、時間の経過とともに劇的に変化しました。特定の時代では豊満な体が称賛され、他の時代では薄さが称賛され、魅力の概念が動的であり、歴史的背景に敏感であることを示しています。ルネッサンス期にはプロポーションとシンメトリーがシーンを支配していましたが、20 世紀にはメディアとファッションが新しい身体イメージを推進しました。 21 世紀では多様性が主役となり、固定概念を打ち破り、世界で最も美しい女性から独自性の中に美しさを体現する女性まで、さまざまなタイプの美しさを受け入れる道が開かれました。

    曲線から薄さへ: 20世紀の変革

    主要な標準としての曲線から薄さへの移行は、美的基準の進化における画期的な出来事となりました。この変化は、ファッション業界や有名人の影響だけでなく、メディアが美の認識に与える心理的および社会的影響も反映しています。痩せの増加は、それに応えるのが難しいプレッシャーや期待をもたらし、摂食障害や体の不満を増大させました。しかし、今日の参考文献の多様性の増大は、この傾向に対抗し、より健全でより現実的なイメージを促進しようとしています。

    肉体的魅力における心理的およびホルモン的要因

    肉体的な魅力は、外見を超えた、心理的およびホルモン的プロセスを含む複雑な現象です。顔の対称性、体のプロポーション、非言語コミュニケーションはホルモンと連動して作用し、人々の間の魅力や相性の認識を調整します。これらの要因は、欲望が単なる顔の特徴の問題ではなく、むしろ感情、過去の経験、無意識の信号が介在するネットワークであるという事実に寄与しています。このように理解される魅力は、単なる装飾としての美の概念を超えた、多面的な現象です。

    歴史に名を刻んだ魅惑的な女性たち

    クレオパトラ：エジプトの伝説的なカリスマ

    クレオパトラは依然として誘惑と政治的知性のパラダイムです。権力者を魅了する彼女の能力と戦略的才能により、彼女は古代世界の重要人物となりました。美しさを超えて、彼女のカリスマ性と機知はローマとエジプトの歴史に影響を与え、魅力が外見を超えていることを証明しました。クレオパトラは、誘惑がいかに政治的な力となり、重要な目標や変化を達成するために巧みに利用されるかを象徴しています。

    歴史の中の魅惑的な女性たち: 彼女たちの魅力が時代をどのように再定義したか
    クレオパトラ – – ウィキメディア・コモンズ

    トロイのヘレン：ギリシャで最も美しい女性

    トロイのヘレンは、壮大な紛争を引き起こしたことで有名です。彼女の美しさは、伝説の英雄を巻き込んだ戦争の口実となり、魅力が文明全体の運命を変えるほどの情熱を解き放つ可能性があることを示しました。ヘレナは、史上最も美しい女性はその外見だけで魅了されるのではなく、その美しさが集合的な想像力の中で共鳴し、欲望と執着の象徴として使用される可能性があるという考えを体現しています。

    歴史の中の魅惑的な女性たち: 彼女たちの魅力が時代をどのように再定義したか
    ヘレナ – ウィキメディア・コモンズ

    フリュネ：ギリシャの有名な会社員女性

    古代ギリシャの有名なヘタイラであるフリュネは、魅力が肉体に限定されるものではなく、雄弁さと知性を含むことを実証しました。美しさだけでなく、言葉や心を通しても人々を魅了する彼女の能力は、誘惑がいかに文化的、社会的武器になり得るかを描写しています。彼女が不敬虔の罪で告発され、陪審員に遺体を明らかにした後無罪となったこの裁判は、司法の方向性を変える美の象徴的な力を実証している。

    歴史の中の魅惑的な女性たち: 彼女たちの魅力が時代をどのように再定義したか
    フリュネ – ウィキメディア・コモンズ

    サロメ：フアン・バウティスタの死における彼女の役割

    サロメは、洗礼者ヨハネの処刑につながったダンスに関連して物議を醸している人物です。彼女のイメージは、ファム・ファタール、つまりその誘惑が破滅と悲劇をもたらす可能性のある女性の化身として解釈されてきました。この物語は、魅惑的な女性の影響がいかに深刻な影響を及ぼし、その時代の宗教的物語や道徳にさえ影響を与える可能性があることを示しています。

    レディ・ゴディバ：コベントリーでの大胆な全裸ライド

    伝説のネイキッド ライドで知られるレディ ゴディバは、勇気と思いやりを体現しています。彼の象徴的な行為は当時の規範を打ち破り、誘惑を利用して正義と国民への税金の軽減を主張しました。レディ ゴディバは、魅力と官能性が団結、反抗、社会変革を表現するための手段となり得ることを実証し、美と抗議と抵抗を結びつけます。

    歴史の中の魅惑的な女性たち: 彼女たちの魅力が時代をどのように再定義したか
    レディ・ゴディバ – ウィキメディア・コモンズ

    シモネッタ ヴェスプッチ: ルネサンスのミューズ

    ルネサンスのミューズとみなされるシモネッタ ヴェスプッチは、ボッティチェリなどの芸術家にインスピレーションを与え、時代を定義する傑作を生み出しました。彼の顔と姿は地上の生活を超越し、当時の美と調和の理想を反映する芸術的アイコンとなりました。シモネッタは、女性像への賞賛が時代や流行を超え、今も畏敬の念を抱いている美的理想を呼び起こしていることを象徴しています。

    歴史の中の魅惑的な女性たち: 彼女たちの魅力が時代をどのように再定義したか
    シモンネタ – ウィキメディア・コモンズ

    アン・ブーリン：ヘンリー8世の悲劇的な2番目の妻

    アン・ブーリンは、イギリスの宗教的および政治的変革において中心的な役割を果たしました。ヘンリー 8 世に対する彼の影響は非常に強かったため、カトリック教会との決別が生じ、この国の政治的、宗教的地図が再定義されました。しかし、彼女の悲劇的な運命は、魅惑的な女性を取り巻く複雑な力関係を明らかにし、魅力と情熱が両刃の剣になり得ることを私たちに思い出させます。

    マタ・ハリ：誘惑とスパイ行為の象徴

    マタ ハリは、第一次世界大戦を背景とした謎と誘惑を体現したものです。エキゾチックなダンサーとスパイ容疑者としての彼女の人生は、誘惑が政治、戦争、欺瞞の間の架け橋としてどのように機能するかを明らかにします。マタ ハリは、女性がカリスマ性と狡猾さを兼ね備えたときに行使できる道徳的な曖昧さと力を表しており、誘惑が感傷的な領域を超えて浸透する可能性があることを示しています。

    歴史の中の魅惑的な女性たち: 彼女たちの魅力が時代をどのように再定義したか
    ハリ – ウィキメディア・コモンズ

    マリリン・モンロー：ポップカルチャーの性的アイコン

    黄金のハリウッドを象徴するマリリン・モンローは、映画を超えた文化的アイコンとなりました。彼女の魅力は外見だけではなく、観客の深い感情的なレベルで共感を呼ぶ彼女の脆弱性とカリスマ性にもありました。マリリンは、女性像が美しさの複雑さをどのように表現できるかを体現しています。美の複雑さは、伝説的な地位にまで昇華する可能性がある一方で、内なるプレッシャーや葛藤にさらされることもあります。

    歴史の中の魅惑的な女性たち: 彼女たちの魅力が時代をどのように再定義したか
    モンロー – ウィキメディア・コモンズ

    ブリジット・バルドー：幼い頃から美の象徴

    ブリジット・バルドーは、フランス映画界で幼い頃から頭角を現し、歴史上最も美しい女性の一人としての地位を確立しました。彼女の個人的なスタイル、自然さ、反抗心により、彼女は確立された規範を打ち破り、自由と自主性の象徴となりました。バルドーは、心地よいものに限定されず、女性のアイデンティティを真正性をもって肯定する美のビジョンを表現し、ファッション、映画、現代文化に足跡を残しています。

    歴史の中の魅惑的な女性たち: 彼女たちの魅力が時代をどのように再定義したか
    バルドー – ウィキメディア・コモンズ

    魅惑的な女性が文化と歴史に与えた影響

    政治、芸術、社会への影響

    これらの魅惑的な女性たちは賞賛だけでなく、政治、芸術、社会に真の変化をもたらしました。権力者に影響を与え、芸術家にインスピレーションを与え、社会的慣習に挑戦する彼女の能力は、美が世界を形作る力であることを証明しています。地政学的な地図を改変したクレオパトラから、ルネサンスの創造の天才を牽引したシモネッタ ヴェスプッチに至るまで、これらの人物は誘惑が文化変革の原動力であることを裏付けています。

    種の存続と物理的魅力

    肉体的な魅力は種の存続にも関係しており、特定の形質と健康や生殖能力が関連付けられています。このリンクは、時間を超えた生物学的および文化的関心を反映して、特定の美の規範が普及または進化してきた理由を説明します。しかし、美しさは環境や社会的期待の影響を受ける動的な概念であり、美しい女性は外見だけでなく、彼女たちが認識される文脈によっても評価されることがわかります。

    誘惑、権力、操作の関係

    誘惑は権力の道具、影響力を獲得したり目的を達成したりする手段になる可能性がありますが、操作につながる可能性もあります。歴史には、女性の魅力が個人的または政治的利益のために利用された例が示されており、誘惑の二重の可能性が強調されています。こうした力関係は、誘惑が強力かつ両義的な資源となり得ることを反映し、個人の魅力を利用する際の道徳と責任についての疑問を引き起こします。

    歴史物語における魅惑的な女性の表現

    悪魔化と神話：「サキュバス」の概念

    魅惑的な女性に対する認識も、歴史を通じて悪者扱いされてきました。生命エネルギーを引き出すために誘惑する生き物である「サキュバス」の神話は、女性の誘惑がどのように不信感や恐怖の目で見られてきたかを示す一例です。これらの表現は否定的な固定観念を強化し、欲望と道徳の間の緊張を示し、魅力が脅威や欺瞞として解釈される可能性があることを示しています。

    悪とみなされている女性の物語と認識

    その美しさと誘惑の能力のために悪意があると認識される女性は、女性の力に対する賞賛と文化的な疑惑の間の葛藤を反映しています。魅惑的な女性の操作的または不誠実なイメージは、歴史がどのように集団的な恐怖を魅力的な人物に投影し、彼らの遺産を歪曲してきたかを明らかにしています。この現象は、各社会の規範や偏見に応じてさまざまな方法で解釈できる魅力の複雑さを浮き彫りにし、女性の誘惑の解釈が人類そのものと同じくらい多様であることを明らかにしています。

    参考文献

    • R. ホーリー古代の女性: 新たな評価Routledge
    • アラード・J・ヘレニズム時代の女王たち：マケドニア、セレウコス朝シリア、プトレマイオス朝エジプトにおける女性権力の研究 ウィスコンシン大学出版局
    • Jansen, S. Reading Women’s Stories: ギリシャ文学における女性キャラクターオックスフォード大学出版局
    • ホランダー、A.服を通して見るカリフォルニア大学出版局
    • ギルマン S. L.身体を美しくする: 美容外科の文化史プリンストン大学出版局

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  • 古代エジプトの強力な女性たち: 女王ファラオとその古代の遺産

    古代エジプトの 3,000 年以上の歴史 (紀元前 3100 年から紀元前 30 年) の中で、この例はほとんどなかったため、「ファラオ」というのは単なる許可にすぎません。そして、エジプト女性の社会的地位と指揮権へのアクセスは、ギリシャやローマの女性よりもはるかに高かったが、これは女性が男性と法的に平等であるためであり、虐待、遺産の管理、物品の売買や離婚を非難することができた。 – そして女神イシスを頂点とする彼らの宗教の特殊性。法廷における女性の関与には議論の余地がありません。

    偉大な王室の妻(ヘメット ネス ウェレト) は影で、あるいは共同摂政として絶大な権力を持っており、国家の守護者および守護者であると考えられていました。さらに、王家の血を引く女性との結婚は、男性が王位に就くためにほぼ必然的に追加された正当性でした（そのため、兄弟間のつながりが頻繁に発生しました）。これは原則として、そして伝統により、男性に限定されていました。しかし、明確な候補者がいなかったため後継者不足を利用して、何世紀にもわたって数人の女王ファラオがナイル川の国で最高の地位を占めてきました。

    古代エジプトのファラオの妻: 3人、5人、8人…またはそれ以上

    この特別な女性たちは誰で、何人いたのでしょうか?紀元前 1 世紀にローマのシチリア島で当時知られていたファラオについてまとめたギリシャ・ラテンの歴史家ディオドロス・シクルスによると、ファラオは年代順にニトクリス、ネフェルスベク、ハトシェプスト、ネフェルティティ、タウセルトの 5 人だけでした。この数字を与えるために、彼も他の古典的資料もマネトンの以前の著作を反映している。マネトンはプトレマイオス朝時代（紀元前3世紀）に自国の歴史を書き、その長いリストの人口調査を担当したエジプトの司祭である。王たち。

    古代エジプトの強力な女性たち: 女王ファラオとその古代の遺産
    アクエンアテン、ネフェルティティ、アマルナの王女の石碑。写真: ゲッティ

    しかし、実際のファラオ女王の数はまったく明らかではありません。考古学的発見により、他の可能性のある候補が明らかになったため、忘却から救出された手がかりが今後も出現し続ける可能性を排除することはできません。多くの場合、彼らの記憶は男性の後継者によって悪質に迫害され、破壊されたため、カジュアルでも無実でもありませんでした。

    今日では、ネフェルスベク、ハトシェプスト女王、タウセルトの 3 人の孤独な統治が歴史に記録されていると考えられています。マネトンとディオドロのリストにある他の 2 人（ダークなニトクリスと魅力的なネフェルティティ）は、その可能性が非常に高いと考えられています。さらに 3 つ、合計 8 つが過去の影から現れましたが、はるかに古い時代のものであるため、慎重な疑念に包まれています。

    古代エジプトの王室の妻たち: メリットネスと2人のジェントカウス

    第一王朝 (アルカイック時代) の初め、紀元前 3000 年頃に生きていた最古のメリトネスが絶対的な権力を持って統治していたことを証明することはまだできていません。英国のエジプト学者WFペトリーは、当時の彼女をメルニスという名前の男性ファラオとしてカタログ化したが、ホルスという名前（セレジに乗ったハヤブサによって形成された王の象徴）の欠如など、いくつかの発見は、彼女がファラオであったことを示した。異例の王室の栄誉を受けて埋葬された女性。なぜなら、彼の統治の可能性を示唆しているのは、アビドスにある彼の壮大な墓だからです。彼は未成年時代に息子デンの摂政を務めたが、問題は彼がファラオの称号を持っていたのか、それとも若い後継者に助言することに限定されていたのかということである。

    さらに謎めいているのは、古王国という名前と歴史的舞台を共有する次の2人の仮想の女王ファラオの場合である。最初のイェントカウス 1 世は、ギザにある彼の墓とアブシールにある彼女に捧げられた小さなピラミッドで目撃されており、第 4 王朝と第 5 王朝 (紀元前 2510 ～ 2470 年) の間に生きたと推定されています。エジプト学者たちは、彼女がウラエウス（コブラのついた王冠）をかぶり、ファラオのつけひげを生やした姿で現れる表現に当惑した。彼女は、不正確な翻訳だという人もいますが、「上下エジプトの王であり、上下エジプトの王の母」と呼ばれています。第4王朝最後のファラオとされるダイデフプタの姿と同化しようと試みられてきたが、確実ではない。

    同様に不確実なのは、すでに第 5 王朝に属していたイェントカウス 2 世に関するデータです。彼女はファラオだったのか、それとも単なる一児の母親だったのでしょうか。イェントカウスにはウラエウスとひげを生やした姿がいくつか描かれており、約1,000年後のハトシェプスト女王の到来までこれらの特質を誇示した唯一の人物となっている。

    女王ファラオ：ニトクリスからタウセルトまで

    この曖昧さはまた、古典歴史家によれば、ファラオ兼女王の先駆者であるニトクリスの存在を曖昧にしている。ニトクリスは特定の王のリストに記載されており、紀元前2183年から紀元前2181年までの2年間単独で統治することができ、第6王朝を終わらせた。ヘロドトスは彼女を伝説にし、夫メレンラ 2 世の死に復讐するために、彼女は自分の弟を含む殺人者たちをナイル川で溺死させ、その後火の中に身を投じて自殺したと述べています。マネトンは彼女の美しさと勇気を賞賛し、ギザの（ミセリヌスの）第三ピラミッドは彼女の作であると誤って主張した。彼が古王国に終止符を打った危機において傑出した人物であったことは確かである。

    中王国は別の統治者ネフェルソベクによって終わり、紀元前 1777 年から 1773 年まで少なくとも 4 年間統治しました(彼女は第 12 王朝最後の統治者でした)。また、私たちは彼女についてほとんど知りません。アメンエムハト 3 世の娘である彼女は、原則として弟のアメンエムハト 4 世と対立して権力を掌握したでしょう。彼の戴冠式の名前はサッカラの王室名簿に記載されており、彼の時代にアメンエムハト 3 世の葬儀施設がハワラに建てられました。彼に降りかかった激動の時代にもかかわらず、彼の後継者は平穏だったようです。リストの次の人物である超越的なハトシェプスト女王については、別の章で扱わなければなりません。なぜなら、彼女はアクエンアテンの配偶者としての役割と、より議論されているファラオ女王としての役割の両方において、ネフェルティティと同様にそれに値するからです。

    古代エジプトの強力な女性たち: 女王ファラオとその古代の遺産
    クレオパトラの表現。写真: ゲッティ

    これにより、5 番目で最後の女王タウセルトが、同じく混乱と紛争の時代、つまり第 19 王朝の終わり、セティ 1 世とラムセス 2 世の時代に巻き込まれました。夫セティ 2 世が亡くなると、タウザートは息子シプタの摂政を引き継ぎ、彼の死後、彼女は王位に就き、紀元前 1188 年から 1186 年までの 2 年間統治しました。彼女の生活は容易ではありませんでした。アメンの聖職者、軍事施設とヌビアの王たち、そして人々から疑問を呈されたこの人物は、第 20 王朝のラムメス派の創始者であるセスナイトによって打倒されました。彼はデマや伝説で自分の記憶を汚した。

    ハトシェプスト女王: 古代エジプトの権限を与えられたファラオ

    エジプトの歴史における本物の「ファラオ」は疑いもなく、恐るべきハトシェプスト女王です。その統治期間は紀元前 1479 年から紀元前 1457 年までの 22 年間で、女性が統治した最長期間でした。これは古代世界における女性の地位向上のパラダイムです。ファラオのトトメス1世のお気に入りの娘であり、いくつかの情報源によると、トトメス1世はパピルスに彼女を後継者として指名したという。彼女は野心的で聡明で、リーダーシップの才能があった。彼女は兄のトトメス2世と結婚した後、王家の血を利用して後継者の罠を回避する方法を知っていました。

    彼女が未亡人になったとき、前例のない行為で、彼女は息子のトトメス３世を王朝の血統から外し、彼が側室の息子であったため、彼の若さと疑わしい血統を主張し、彼女自身もトトメス３世の衣装とひげを身に着けた。ファラオ。彼は、高官ハプセネブと王室建築家セネンムト（おそらく彼の恋人）という二人の有力者からの支援を受けていた。彼女が自分自身をアメンの娘であると宣言することは不可欠であり、そのために彼女は前記神のカルトの司祭たちを「買収」しなければならなかったが、そのためにこの聖職者のその後の過剰な権力が説明されることになる。

    第 18 王朝および古代エジプト全土の中で最も繁栄し、平和な段階の 1 つが始まりました。彼は国境防衛作戦を実行し、ミルラの神話の国である有名なプントへの遠征などの問題に専念しました。彼はヒクソスとの戦争中に破壊された寺院や建物を修復し、記憶に残るオベリスクなどの有名な建物をテーベに追加しました。セネンムットは、彼の最も有名なプロジェクトである、エジプトの記念碑的な宝石であるダイセル・ダイセル神殿（デリ・エル・バハリ）を建設しました。さらに悪いことに、ハトシェプスト女王は、知られている限り、スフィンクスの姿をした唯一の女性ファラオでした。

    彼女のスターは、セネンムトとハプセネブの死とともに影をひそめました。おそらく彼女の後継者であるトトメス３世が陰謀を企てたものと思われます。トトメス３世は、自分に先立った彼女を憎み、彼女の遺産を可能な限り消去したのです。しかし、ファラオ女王は、娘のネフェルレを共同摂政（おそらく王室建築家との関係から生まれた）に指名することで、女性王朝を確立することに成功した。少女の予期せぬ死によりこの夢は挫折し、ハトシェプスト女王は50歳になる前にテーベの宮殿で亡くなることになった。王家の谷で最愛の父親のミイラとともに発見された彼女のミイラは、2007年に分析された結果、国王が晩年に糖尿病、肥満、脱毛症を患っていたことが判明した。

    クレオパトラ：エジプト史における輝かしい結末

    エジプトの最後の女王は、アレクサンダー大王の将軍プトレマイオス 1 世ソーテルによって設立された後、紀元前 305 年から紀元前 30 年まで国を統治したプトレマイオス朝の時代に到着しました。彼らはギリシャの本質を放棄せず、王位に正当性を与えるために兄弟と結婚することで女王でした。クレオパトラ 2 世 (紀元前 185 ～ 116 年) やベレニケ 3 世 (紀元前 116 ～ 80 年) などの著名な人物もいましたが、エジプトがローマ帝国に併合される前の最後の人物、クレオパトラ 7 世のような人物はいませんでした。彼女の歴史には神話がたくさんあります。彼女の美しさについて、鼻について…1 世紀のプルタルコスは、彼女の魅力は外見よりも、彼女の知性、絶妙なマナー、洗練された会話にあると考えました。彼女は非常に教養があり、ギリシャ語に加えていくつかの言語を話しました（彼女はエジプト語を学んだ最初のプトレマイオス朝の指導者でした）。

    古代エジプトの強力な女性たち: 女王ファラオとその古代の遺産
    ネフェルティティの浅浮き彫り。写真：アルバム

    彼女は紀元前 51 年、17 歳で、伝統に従って結婚したまだ 12 歳の兄プトレマイオス 13 世とともに戴冠しました。彼は妹のアルシノエの陰謀に我を忘れ、宦官ポティヌスと協力して若い女性を王位から引きずり下ろし、アレクサンドリアから追放することに成功した。しかし、クレオパトラは、ジュリアス・シーザーの愛と共謀により、その地位を取り戻しましたが、内戦を経ずにはいられませんでした。シーザーの戦術によりアレクサンドリア図書館は炎上しました。彼女はもう一人の兄弟であるプトレマイオス14世と結婚して女王としての地位を確立し、同時にカエサルとの関係からカエサリオンとして知られる息子プトレマイオス15世が誕生しました。彼女は公共事業によってヘレニズム時代のエジプトの首都を美化し、シーザーの死（紀元前 44 年）後は、後継者候補の 1 人であるマーク・アントニウスとの愛の物語を追体験し、彼女との間には 3 人の子供がいました。

    彼女は、カエサリオン以外に権力を共有する必要がないように、2番目の夫を毒殺するという恐ろしいプトレマイオス朝の習慣に従いました。こうして、新しいカエサル、オクタウィアヌスに直面し、エジプト国民が飢餓に陥る中、クレオパトラとその恋人はアクティウムの戦い（紀元前31年）で倒れ、その後自殺した。伝説によると、彼女は有毒なアスプに噛まれたそうです。

    古代エジプトの強力な女性たち: 女王ファラオとその古代の遺産・関連動画

  • 驚異の街、アレクサンドリア

    ナビ・ダニエル・モスクの地下では、エジプト人のアイン・シャムス率いる考古学者チームがアレクサンダー大王の墓を捜索し、同僚のファウシ・エル・ファカハラニーはラテン系墓地で同じ目的を追求している。アレクサンドリアの創始者の墓の場所は、現代考古学の聖杯であり、他にはないこの奇妙で刺激的な都市の謎の 1 つです。現在、コーニッシュ (その有名な遊歩道) はシャリア 7 月 26 日と呼ばれており、混沌とした活力と街に影響を与えるイスラム化のプロセスを示す最高のショーケースとなっています。 19世紀のヨーロッパ風の建物の剥がれ落ちたファサードには電線の群れが垂れ下がっており、2000年前に図書館を破壊したような火災を引き起こす恐れがある。エル・アラメインの戦い中にモンゴメリーが滞在した古いセシル・ホテルのテラスからは、絶えず自殺行為をするような騒々しい車の往来が見えます。クラクションを鳴らさないドライバーはいないし、命がけで横断する歩行者のうち、ほぼ全員の女性が頭を覆っているのは驚くべきことだが、10年前にはそんなことはなかった。ダレルとカヴァフィの国際的なアレクサンドリアは存在しません。現在、この都市は人口 600 万人の都市であり、100% エジプト人ですが、東地中海の風に洗われる輝く青い空は、この都市がギリシャで生まれたことを思い出させます。

    海とナイル川からアクセスできる理想的な場所に建てられました。

    紀元前4世紀のアレキサンダー大王。 C. 世界の優位性をめぐってペルシア人と争っていた彼は、シリアとエジプトを征服した後、帝国の首都を建設する場所を必要としており、ナイルデルタの西、ラコティスと呼ばれる漁村の隣の狭い帯にそれを見つけた。彼は地中海とマレオティス湖の間にある平地を開拓し、紀元前 332 年にその建設を命じました。 C. アレクサンドリア市。この場所は、湖とナイル川を結ぶ運河を通ってエジプト内陸にアクセスできる海の港と別の湖の港があり、洪水の影響を受けないように十分に離れた場所にあったため、理想的でした。その後、アレクサンダーは軍事行動を続けるために出発し、一度も街を見ることなくバビロンで亡くなりましたが、彼の遺体はバビロンに埋葬されました。アレクサンドリアは、3 世紀にわたってエジプトを統治した王朝の名前となった将軍プトレマイオスの手にありました。

    建築家ロードス島のディノクラテスは、道路が直角で、東から西に延びる長さ 5 km、幅 30 m の大きな大通り、カノピック ウェイを備えた低水力計画に従って都市を設計しました。ヘプタスタジアムと呼ばれる堤防が大陸とファロス島を結び、大港または東港を西港と分けていました。

    ソストラトス デ クニドは、島または隣接する小島に、完全に大理石で覆われた有名な灯台を建てました。高さは 134 m で、四角形の平面図、もう 1 つの八角形の平面図、そしてらせん状のスロープを馬によって運ばれた薪を供給するたき火が頂上にある 3 番目の円筒形の床に配置されていました。セウタの地理学者アル・イドリシ氏によると、それは永久に燃え続け、巨大なレンズのおかげで「海の日の遠くからでも見えた」という。

    灯台はどこにありましたか?強いクエイトベイが鍵か？

    破壊の正確な順序は謎ですが、19世紀に起こったと思われます。 VIII 地震により、18 世紀に最も高い部分が崩壊しました。 XIV すべてが崩壊した。同じことがその位置についても起こり、現在アレクサンドリアの遺跡の回収に取り組んでいる二人のフランス人考古学者の間で議論されている。ジャン＝イヴ・エンペラールは、現在のクエイトベイ要塞のふもとに沈んでいる石ブロックを発見し、それが灯台の一部だったと信じているが、フランク・ゴディオは、灯台が崩壊した後に十字軍の襲撃から街を守るために置かれたと考えている。

    それはともかく、プトマイ朝時代にはアレクサンドリアがアテネに代わって西側の文化的リーダーシップをとっていた。エラトステネスが地球の大きさを計算し、ユークリッドが地球の幾何学を作成し、ガレノスが医学書を書いたのもそこでした。スペインからの青銅、ブルターニュからの錫、インドからの綿、そして中国からの絹を積んだ船が港に到着する一方で、プトレマイオス 1 世は図書館とセラペウム (ゼウスとエジプトを結びつけたギリシャとエジプトの混合神であるセラピスの神殿) の建設を命じました。アピス。現在大港の下に沈んでいるアンティロードス島に、彼は王宮を建てました。彼の後継者であるプトレマイオス 2 世フィラデルフィスとプトレマイオス 3 世エヴェルゲテスは都市の美化を完了しました。アレクサンドリアには、ギリシャ世界各地からエジプト人、ユダヤ人、アラブ人、インド人、ギリシャ人が住んでいました。その繁栄は、小麦、ブドウ、オリーブの木が育つマレオティス川のほとりにある肥沃な土地、ホラティウスとウェルギリウスが好んだアンフォラが発見されているアレキサンドリアのワインなど、市に供給され輸出された製品に依存していました。マルセイユでも。ナイル川からの飲料水供給システムが貯水槽を満たし、直線的なレイアウトにより風が通りを循環し、アフリカの暑さを和らげました。

    クレオパトラ 7 世 (紀元前 68 ～ 30 年) の時代には、この都市の人口は 50 万人に達しました。エジプトの独立を保とうとし、シーザーとマーク・アントニウスを誘惑したあの伝説の女王によって、プトレマイオス朝は終わりを告げました。 30aで。 C. オクタヴィアンの軍隊がアレクサンドリアに入り、クレオパトラとアントニウスはティモニウムの邸宅で自殺し、エジプトはローマの属州となった。

    王都からローマ帝国の小麦倉庫まで

    この都市は王国の首都としての地位を失いましたが、ヨーロッパ、アフリカ、インドの間の貿易における戦略的な位置のおかげで特別な地位を保ち、富を増大させました。ローマ人はエジプトを帝国の穀倉地帯とし、毎年収穫される小麦をアレクサンドリアに保管しました。アレクサンドリアはまた、技術者ヘロン、アレクサンドリアの哲学者フィロ、地理学者プトレマイオスが輝く知的中心地としての強さを維持しました。彼はまた、特にカラカラ帝の任期中に困難な時期を経験した。カラカラ帝は、215年に自分に対する風刺記事を出版したことへの復讐として、軍団を派遣して街路を荒らし、数千人を殺害した。 273 年、別の皇帝アウレリアヌスは、博物館と図書館があったブルシェイオンを破壊しました。

    キリスト教徒と古典的なアレクサンドリアの終焉

    ローマ時代、61 年の聖マルコの説教を皮切りに、キリスト教がアレクサンドリアに浸透しました。コプトと呼ばれるエジプトのキリスト教徒の生活は、ディオクレティアヌス帝 (284 ～ 305 年) の迫害の間、特に困難でした。しかし、313 年のコンスタンティヌス帝の布告により信仰の自由が認められると形勢は一変し、すぐにキリスト教徒は迫害される側から迫害される側に転じました。 380 年にテオドシウス皇帝がキリスト教に改宗し、テオフィロス司教がセラペウムを含む市内の異教寺院の破壊を命じたとき、古典的なアレクサンドリアは揺らぎ始めました。もう一人の司教である聖キリルは、415 年に数学、天文学、哲学の分野で才能を発揮し、博物館の監督に就任した科学者ヒュパティアの殺害を奨励し、ヘレニズム文化への嫌がらせを頂点に達しました。

    それでも、アレクサンドリアの記念碑的かつ文化遺産は、642 年にアラブ人がアレクサンドリアを征服したときも輝き続けたに違いありません。騎兵隊を率いてアレクサンドリアに入った後、指揮官アムル・イブン・アルアスはアラビアのカリフに次のような派遣を送りました。 4,000 の宮殿、4,000 の浴場、400 の劇場、1,200 の八百屋、そして 40,000 人のユダヤ人がいる都市です。」その後、「売春婦の家のように四方八方からアクセスできる」よう壁を取り壊すよう命じた。それは、エジプトの首都を新都市フスタト（現在のカイロ）に移転する決定と、アレクサンドリアの海岸線の形状を変え、その一部を破壊した一連の地震と高潮によって引き起こされた、緩やかな衰退の始まりであった。 8 世紀の貴重な建築物。フランク・ゴディオは、プトレマイオス朝の神殿や宮殿の巨大な重量が、非常に柔らかい土壌の上に築かれたこの都市の崩壊の原因の一つだったと考えています。「ナイロティック泥は、内部に水を含む結晶で構成されています。力が加わると、非常に大きな圧力がかかると、結晶が集まって水が逃げ、その水が排出されると地球はその体積の 50% を失い、その結果、その上に建てられているものはすべて崩壊します」と博士は言います。フランスの考古学者。

    中世の地中海の商業大都市

    これまで歴史家や作家の間で最も広まった解釈は、アラブと中世のアレクサンドリアは砂漠の砂に侵された荒地に過ぎなかったというものだった。ローレンス・ダレルは、「アムルとナポレオンの間には、ほぼ千年の沈黙と放棄があった」とさえ書いたが、考古学者ジャン＝イヴ・エンペラールの意見では、最近の発見はその逆で、「アレクサンドリアのいくつかの遺跡で、世界中から集められた物品の遺跡が発見されている」と述べている。モロッコの染料から中国の陶磁器に至るまで、世界各地で大規模な貿易が行われ、人口の大多数を占めるユダヤ人とコプト人がこの都市で共存できたことを証明しています。新しいアラブ支配階級」。 14 世紀から 15 世紀にかけて、紅海を通じて東洋の産物を流通させたアラゴン人、ジェノバ人、ヴェネツィア人との商業交流が活発でした。絹、錦、綿、羊毛などの重要な地元産業も発展し、ポルトガル人が 1498 年にケープ航路を開設するまで、その港と倉庫はスパイスの流通の中心地でした。

    オスマン帝国の衰退からメフメット・アリの黄金時代まで

    この新しい航路は国際的な海上交通に変化をもたらし、1517 年にオスマン帝国がエジプトを征服した後、暗黒時代を経験したアレクサンドリアに深刻な打撃を与えました。1650 年頃、ナイル川とつながっていた運河は航行不能のため航行できなくなりました。パシャが税金をイスタンブールに流用したため、維持管理と公庫は空になった。ナポレオンが 1798 年に到着したとき、アレクサンドリアは人口 7,000 人の廃墟の町でした。市内から 25 km 離れたアブキール湾は、地中海の支配権をめぐるボナパルトとネルソンの海戦の舞台となり、イギリスの勝利とフランスのエジプトからの追放で終わりました。イングランド人は 1807 年に追放され、アレクサンドリアに新たな黄金時代が始まりました。

    その復興の立役者となったのはテッサロニキ出身のアルバニア人、メフメット・アリ（1769-1849）だった。彼はアブキールの戦いでオスマン帝国軍の志願兵として出発し、流石に頭角を現し、部下のマムルーク朝指導者400人を暗殺した後にエジプトの最高指導者となった。彼の宮殿でのパーティーに招待されました。ナポレオンを崇拝し、権力を握ると政治戦略を地中海に向け、土地を国有化し、ダムや灌漑計画を計画した。彼が住居を構えたアレクサンドリアでは、道路を舗装し、フランス人技師パスカル・コステに運河の修復を依頼し、運河はきれいになり、ナイル川と再接続され、市に飲料水を提供するために 1821 年に再開通しました。船舶の交通量はすぐに増加し、さまざまな出身の人口も増加し、1821 年には 13,000 人であったが、19 世紀末には 50 万人にまで増加しました。 1907年の国勢調査では、エジプト人が359,911人、ギリシャ人が25,393人、イタリア人が17,860人、イギリス人が10,658人、フランス人が8,556人でした。 20 世紀初頭、コーニッシュと新しいヨーロッパ風の地区が建設され、そのアールデコ様式、新ビザンチン様式、または新古典主義様式の別荘に裕福なアレクサンドリア人が定住しました。そのほとんどは特別な地位を享受し、税金を支払わなかった外国人でした。そして彼らは領事館に対してのみ責任を負いました。

    多くは骨董品取引で利益を得ていました。

    政府の承認を得て、骨董品の売買がビジネスとなり、1879 年にニューヨークに送られたクレオパトラのオベリスクなど、多くの宝物が市から失われてしまいました。その一方で、人口の民族的モザイクが発生しました。比類のない芸術的かつ知的生活の起源を与えました。複数の言語で書かれた新聞、社会生活の言語としてフランス語を使用する国際社会のためのオペラや演劇がありました。

    その国際的な世界は、エジプトが 1952 年に独立を達成し、ナショナリズムが外国の植民地を縮小させたときに終わりました。今日では、1769 年に建てられたモスクの上に 1943 年に建てられたアブ アッバス アル ムルシ モスクのような、偽りの古代の記念碑が、クム エル ショカッファのカタコンベやポンペイウスの柱など、現存する数少ない本物の遺跡と混在しています。ヒッポダム様式のレイアウトも古典時代から維持されており、ほとんどのアラブ都市よりも開放的で海に適した雰囲気となっており、作家ナギーブ・マフフーズがアレクサンドリアを「ノスタルジーの中心」と呼んだ独特の憂鬱な雰囲気が特徴です。

    ルイス・オテロ

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    ダイバーたちはアレクサンドリア湾に沈んでいるスフィンクスとオシリス・カノープスの像を発見した。写真提供：クリストフ・ゲリック/フランク・ゴディオ/ヒルティ財団

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    オシリス＝カノポの救出と移送。この花崗岩の像は、腕に神の像を持つエジプトの司祭を表しています。写真提供：クリストフ・ゲリック/フランク・ゴディオ/ヒルティ財団

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    クレオパトラ 7 世はプトレマイオス朝の偉大な女王で、その死によりアレクサンドリアのヘレニズム時代が終わりました。当時の宮殿や記念碑は侵略や地震によって沈没し、フランスの水中考古学者フランク・ゴディオのチームが現在、それらを水中から救出している。画像では、ダイバーが水中に沈んだスフィンクスの位置を監視しています。写真提供：クリストフ・ゲリック/フランク・ゴディオ/ヒルティ財団

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    フランク・ゴディオのダイバーがヘラクリオン石碑の碑文を印刷するために使用したシリコン型。写真提供：フランク・ゴディオ/ヒルティ財団

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    アレクサンドリアのヘレニズム時代の黒御影石のコンソールまたはテーブルの脚の破片。写真提供：フランク・ゴディオ/ヒルティ財団

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    海底に半分埋まった図。写真提供：フランク・ゴディオ/ヒルティ財団

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    ゴディオのチームの男たちは、プエルト・マグノで最近「漁」されたローマの首都をプリンセス・ドゥダの船に乗せます。写真提供者: サンティアゴ・フェルナンデス・フエンテス

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    アレクサンドリアで。背景にあるポンペイの柱は高さ 30 m、直径 9 m です。 3 世紀に赤い花崗岩で建てられました。写真提供者: サンティアゴ・フェルナンデス・フエンテス

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    現代のアレクサンドリア図書館の読書室。写真提供者: サンティアゴ・フェルナンデス・フエンテス

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  • 古代エジプトの女王とファラオ：権力、進歩、そして遺産の物語

    古代エジプトの歴史は謎、驚異、そして威厳に満ちています。 3,000 年以上にわたり、この文明はナイル渓谷で栄え、古代世界に類を見ない文化を生み出しました。そのピラミッド、寺院、ミイラ、象形文字は、何世代にもわたる学者やファンを魅了し続けています。しかし、エジプト社会にはあまり知られていない側面があります。それは、権力における女性の役割です。

    ギリシャやローマなどの他の古代文化とは異なり、エジプトの女性は大きな自由と自治を享受していました。彼らは、財産を所有し、相続し、離婚し、貿易をし、礼拝に参加し、教育を受けることを許可する法的、経済的、社会的権利を持っていました。ちなみに、権利は社会的地位によって異なりました。実際、すべての女性がそれらを完全に行使できるわけではありません。しかし、さらに驚くべきことに、彼らの中には国家の最高位、つまりファラオの地位に到達した人もいました。

    そして、男性と同じ力と権威を持って古代エジプトを統治した女性もいました。その中には、ローマ帝国と対峙したエジプト最後の女王クレオパトラなど、非常に有名な人物もいます。あまり知られていませんが、同様に重要な人物もいます。ハトシェプスト女王は、女性として初めて自らをファラオと宣言し、20 年以上統治し、今日でも賞賛できる記念碑的な遺産を残しました。

    これらの女性たちは、性別だけでなく、リーダーシップ能力、政治的ビジョン、外交的洞察力、そして個人的なカリスマ性においても優れていました。彼らは尊敬を得て権力を強固にするために、多くの障害や偏見を克服しなければなりませんでした。彼らの中には、王位を守るために内外の陰謀、反乱、戦争に直面しなければならなかった人もいます。そしてそれらはすべて、エジプトと世界の歴史に消えることのない足跡を残しました。

    古代エジプトを統治したこれらの女性たちについてもっと知りたい場合は、エジプト学者のカラ・クーニーが執筆し、ピノリア出版社から出版された『 世界を支配する女性たち』という本をお勧めします。この本で著者は、帝国の黎明期からプトレマイオス朝の時代まで、エジプトで最高権力を行使した6人の女王とファラオのプロフィールを紹介します。それぞれに、語られ、知られるに値する魅力的な物語があります。

    さらに詳しく知りたい場合は、著者が血の女王メルニートについて明らかにする本の最初の章からの抜粋を読むことができます。

    メルニート、ザ・ブラッド・クイーン – カーラ・クーニー著

    世界初の地方国家としてのエジプトの形成当初から、女性の統治は許可されただけでなく、義務的でした。これはエジプトを古代世界の他の地域とは区別するものです。広大な砂漠、嵐の海、ナイル川の滝に守られた国であるため、絶え間ない侵略や大規模な人口変動の脅威にさらされることはなく、奇妙なシャーレの実験の中で、同じ宗教、社会構造、文化、言語が繁栄し、発展することができました。約4000年。その結果、国王殺しやクーデターがほとんど起こらない、異常にリスクを回避する社会が誕生した。エジプトのエリートたちは、戦争での高い競争力で報われる代わりに、ピラミッド型の社会構造と現状を受け入れる動機を見出し、王族が無傷でいるために自分や子供たちの命を犠牲にしてでも受け入れた。エジプトは、地中海、北アフリカ、中東の他のどの国家とも常に異なります。なぜなら、その独特の地理と地形が、世界がこれまでに知っている中で最も完璧で安定した神聖な王権を築き上げたからです。

    古代エジプトの王は、地理的、文化的、宗教的な観点から見て難攻不落の存在でした。ネフェル・ネジェル、「完璧な神」という名前からも、彼はそのように認識されていました。最初の王権はオシリス神からその息子ホルスに受け継がれ、それ以来エジプトの各王はハヤブサの神ホルスの生きた現れとなった。王は人間の姿であっても神聖であり、彼の血統は父から子へと永遠に続くことになっていました。脅威にさらされたときにこの権力の継承を守るためには、女性が不可欠でした。なぜなら、彼女の感情、つまり、彼女の明らかな暴力的な気性、彼女の陰謀、彼女の魔法の能力、彼女の母性の愛、彼女の性的欲求は、次の王を守るために必要なツールだったからです。最も可能性の低いことは、母親が自分の息子と競争するために武器を取るということでした。妻、姉妹、娘は、潜在的な政治的脅威となることなく、国王に近づくことになるだろう。最初の王朝から最後の王朝に至るまで、王を囲む最も豊かで最も素晴らしい墓が女性の墓である傾向があったのはそのためです。第 4 王朝と第 6 王朝 (紀元前 2613 ～ 2181 年)、および第 12 王朝 (紀元前 1985 ～ 1773 年) にも、女王は独自のピラミッドを所有していました。女王の権力は家父長制と競合するのではなく、むしろ家父長制を支え、それに強固な基盤を与えた。古代エジプト人にとって、男性性と女性性は権力のコインの表裏でした。女王たちは王の最高の資産でした。

    機能的な政府の不可欠な部分として女性を含めることは、エジプトの神話とイデオロギーも形成しました。オシリス、ホルス、女神イシスの散在する物語の断片は、ピラミッド文書から石棺文書、個人的な祈り、神話の物語に至るまで、古代のものであり、王権がナイル川沿いに発展していた時代、女性の力が新たな力を発揮した時代に作られたものです。国家運営において不可欠な役割を果たし、国王を危害から守るだけでなく、父から息子への合法的かつ公正な権力の継承も可能にします。

    皇太后は、この神聖で非常にデリケートな移行の調停者であり保護者でした。実際、女性の神性に捧げられた後期の神殿、デンデラのハトホル神殿などの神聖な場所では、性的栄光をすべて備えたオシリスの再生を助けるイシスの慎重に作られた詳細な像が見られます。私たちは、神が自分自身とのセックスを通じて自分自身を再創造する準備ができている直立した体に手を差し伸べているのを見ますが、この自己再創造の奇跡が起こる状況を捏造し、次世代を作るための神の種を受け取り、促進するのはイシスです。王たちの神、ホルス自身を妊娠させるためです。エジプト王族の父親となり生んだのはイシスでした。弟のセスが無残に何十もの断片に切り分けた後、別れた夫オシリスを元に戻す魔術師の役割を果たしたのはイシスでした。彼女はエジプト王族のアルファでありオメガです。

    ナルメール パレット、紀元前 3000 年頃に作られた、比喩的な装飾が施された平らな石。 C.は、強力なエジプト王室の最初の文書の1つであり、女性の神性のイメージで冠されています。曲がった角を持つ牛の女神が見えます。石パレットには名前がありません。それは牛の女神バットまたはハトホルのいずれかを表す可能性があります。彼女の名前が何であれ、ナルメール王の権力を養い、育て、確立したのは彼女です。天から彼を見守り、彼の治世を支えているのは彼女である。

    女性の神について書かれた最古の神話は、第 5 王朝 (紀元前 2494 ～ 2345 年) に初めて書かれたピラミッド文書にあり、その中で女神は母であり、恋人であり、娘であり、食物を運ぶ者であり、保護を提供する者であり、神を守る者であるとされています。死んだ王を目覚めさせ、王族の復活への火花を散らす。ここでホルスはオシリスの後継者として自分の居場所を見つけます。主要な俳優は男性であり、システムは間違いなく家父長制ですが、これらの王が勝利できるのは女性性、イシスとその同族のおかげです。むち打ちのイデオロギーが人間性を剥奪された敵と見なされた人々に対する国王の公開処刑を正当化したのと同じように、イシスのイデオロギーは、王の猛烈な保護者（夫、兄弟、または息子）として、また魔法の提供者としての王室女性の地位を高めました。君主の周りには豊饒と厄除けの暴力さえあった。しかし、これと同じイデオロギーが、エジプト第一王朝時代に男性だけでなく数百人の女性の犠牲を奨励し、王には死に際に女性の同伴が必要だという考えを支持したに違いない。彼女と王族との関係は、多くのエジプト人にとって、彼らの破滅であった。

    皮肉なことに、女性はそのような人間の犠牲を要求できる最も不平等な社会制度でのみ統治することができました。つまり、巨大なベヒモスの像が建てられ、敵が公開で公開で残酷に処刑され、飛び散る最も全体主義的で権威主義的な政府です。王自身が、派遣された敵の血と脳を持っているのです。女王は家父長制を支持し、父と息子を万世一系の継承において結びつけるためだけに存在した。 （そして、それがエジプト王権の暗い側面です。それは他の女性を昇進させたり、政府への包括的な参加を拡大したりするための姉妹関係ではなく、一人の男性、そして一人の男性だけを支援する仕組みでした。）エジプト王室の女性たちは、排他的でエリート主義的なグループの権力、ひいては父親、夫、兄弟、子供たちの権力を確保するのに貢献しました。彼らは慎重さ、安全性、保護を保証しました。

    古代エジプトでは、王族が誕生し、国家が形成の最初の輝きを見せていたときに、女性の力が華々しく登場しました。選ばれた王権の後継者が一人で統治するには若すぎたとき、おそらく王の早すぎる死後、子供の母親が王に代わって統治することが決定されました。子供が成長し、自分で行動できるほど成熟すると、女性は優雅さと思慮深さで息子に手綱を渡しました。女性が若い統治者に代わって権力を行使できるようにすることは、一時的であっても家父長制秩序を守る完璧な方法でした。エジプト学者はこれを摂政制度と呼び、女性の統治者を摂政と呼んでいます。エジプト人はその地位を正式に称号で定めたことはなかったが、血統を途切れさせたり、男性間の争いを招いたりすることなく王朝の継承を維持するために、間違いなくそれを利用した。

    このような状況では、古代世界の他のほとんどの場所では、権力を掌握するために、軍隊に支援されたライバルたちが襲撃し、王の息子とその近親者を殺害しただろう。しかし、国境が守られているエジプトでは、外部からの侵略を受けることはほとんどありませんでした。また、軍事競争は一般に国内の進歩のための手段ではありませんでした（特に繁栄と善政の時代には）。エジプトは、毎年夏にナイル川が氾濫する豊かな農地で、ほとんど手間をかけずに穀物を栽培し、安全で豊かな国になるだろう。その長い歴史の中で暗殺された王は数人に過ぎない。

    実際、そこは不死身の神王を育成するのに最適な温床でした。ここでのみ、頭を下げて現状に従う人が報われ、そして立派に報われ、そこではお金は穀物の茎のように簡単に成長し、侵略軍は常にこの巨大な川のオアシスを囲む砂漠の砂によって妨げられていました。 、国王の人格の神聖さに対するこれほどの深い信仰は、政治的な圧力や皮肉がなければ発展し得たであろう。エジプトは農業と鉱物資源（金、エレクトラム、花崗岩、ターコイズ、カーネリアン）で非常に繁栄していたので、国民間の武力競争は珍しいことでした。賢明で狡猾なエジプトのエリートたちは、3000年に及ぶ先住民統治の間、多かれ少なかれ、王が突然亡くなり、たった一人の少年がこの非常に強力な国の責任者を残したときでさえ、神聖な王権をどんな犠牲を払ってでも維持した。

    たとえエジプト人が女性の潜在的な統治者を性別を理由に非難したとしても（実際にそうしたという兆候はない）、たとえ豊かで楽なライフスタイルを守るためだけでも、教育を受けたエリート女性に統治を認めることは彼らの利益になるのだった。 、王位を争う外部の競争相手はほとんどいませんでした。外部からの侵入が脅威ではない場合、制御する必要があるのは内部からの潜在的な危険だけです。したがって、王朝を終わらせて支配家族を変えるよりも、経験が浅くて弱い王の到来を許す方が、その結果政権をひっくり返すことになる、つまり富を誇示する何千人もの役人、廷臣、司祭たちを変えることよりも危険が少なかったのです。そして古代エジプトの権力。誰もそのような簡単な富を失うリスクを負いたくありませんでした。

    この論理によれば、叔父が未成年の国王甥に代わって意思決定を行うことを許可することに誰も興味がありませんでした。この男は明らかに内部の脅威であり、慎重にバランスが取れたエリート家族のシステムを不安定にする可能性がありました。エジプト人は、人間社会において最も侵略者である可能性が高いのは男性であり、叔父の最大の利益は若い君主を殺害してその代わりに戴冠することであると理解していた。最も安全な代替策は、若い王に縁のある女性が権力を握ることを認めることであり、エジプト人は繰り返しこの戦術を採用した。

    古代エジプトの女王とファラオ：権力、進歩、そして遺産の物語

    世界を支配した女性たち

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    メソポタミアやシリアのような場所では、支配層エリートたちが、決して子供ではなく、成熟した有能な人物を次期王として支持するのは当然のことであった。なぜなら、北西アジアの都市国家は、国家内で絶え間ない領土競争、戦争、侵略に苦しんでいたからである。忠誠心が移り変わる複雑で不安定なシステム。自然の境界線はほとんどありませんでした。そこで若い王を守るのは無謀だったでしょう。しかし、エジプトでは、ナイル川が毎年夏に増水し、秋には後退し、小麦、大麦、亜麻の種を蒔くための豊かで肥沃な泥を残し、略奪部隊の行進がめったにない場所では、完璧な継承と神聖な出来事がそこから通過することになっていました。父から息子への途切れることのないシームレスなライン。

    エジプト神話の若い神ホルスが父オシリスの死に際していたように、新しい王が若く傷つきやすい人であれば、母親が保護者として介入しなければならない。これは、イシスがホルスを沼地に亡命させたときにやったことであり、ヘビやサソリによる彼の無数の傷を彼女の魔法で癒し、いつか父親の殺害の復讐を果たし、地球上の正当な地位を占めるのに十分なほど強く成長させました。王位。エジプトの摂政女王は、ISISの保護活動の宝庫であり、母親は息子の王権の主張を守り、このシステムの微妙なバランスを維持するために何度も立ち上がった。

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