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「靖国で会いましょう！」 。特別攻撃隊のパイロットたちは、愛国的であると同時に恐ろしい死に方をする飛行機に乗る前に、この言葉で戦友に別れを告げた。そう言った数分、あるいは数時間後には、彼らは北米の空母の甲板に激突し、日本と天皇にとって可能な限り最も名誉ある形で命を捧げることになるだろう。

特攻隊員の大半は学生で、よく言えば20歳を少し超えるくらいの若者たちで、当時の日本で支配的だった超国家主義、反動主義、帝国主義の思想に非常に浸透していた。日本軍の全隊員は都合よく、戦場で命を落としたらすぐにカミ（神道の神々）となり、そのようにして国の守護霊とともに生きるだろうと信じ込まされてきた。東京の靖国神社で。それは、「志願兵」の英雄的な焼身自殺に対する報酬であった。特別攻撃部隊の隊員たちは、常にではないが、神聖な使命を遂行することを確信し、戦場から逃れる国家のために自らを犠牲にするという完全な熱狂者となった。別の日に戦うのは不名誉であり、敵の罠にはまるのは最悪の屈辱と考えられた。

理想化された武士の規範

明らかに亀裂がほとんどない国家主義的宗教の背後に隠された複雑なイデオロギー的背景を掘り下げずに、神風特攻という現象を理解することは不可能である。神風特攻隊は、英雄となった国の真の倫理的および哲学的本質と考えられる武士の名誉規範、武士道（戦士の道）に対する日本軍の階級の広範な執着を極端なものにした。そして日本の戦士カーストのメンバーに対する行動モデル。前世紀前半の日本は、戦場でのアイデンティティの再確認を通じてイデオロギー的、政治的、社会的一体性を追求した軍事化された拡張国家であり、日清戦争とロシア戦争での勝利のおかげで強化された。日本の戦争。

完全に歪められた祖先の名誉規範を伴う武士道へのその執着は、歴史自体の歪んだ解釈を中心に展開していました。日本軍は、武士道と『葉隠』 （1717年）などの作品を重要な参照点とし、彼らが称賛する価値観が完全に17世紀以降、特に17世紀以降の「サロン侍」によって創造されたという事実を無視していた。 19世紀、完全に平和化された国では、侍たちは木刀を使って戦うことしかできなかったが、その一方で彼らは神秘的な世界を築き上げた。 「美しい死」とその不当な特権と完全な時代遅れを正当化する名誉。歴史上の武士は、第二次世界大戦中にピークに達した戦士のステレオタイプのロマンチックな喚起と再発明とは何の関係もありませんでした。そして、この情熱的なナショナリズムが揺さぶられた価値観の1つは、自殺の概念であり、名誉が損なわれるとすぐに切腹することをためらわなかった善良な武士の標準と考えられていました。

芸術の一つとしての自殺

実際には、この儀式の一般化は、模範的な武士の理想的かつ定義的な要素としても、怠惰な武士、戦士官僚の時代に対応しています。戦国時代の内戦が終わるまで、つまり、徳川の権力掌握と、戦闘員や兵士としての武士の終焉が決定づけられるまで、日本に自殺の文化は存在しませんでした。賢明な戦士なら、状況が許せば別の日に戦うために皮膚を温存するだろう。したがって、特攻隊員の理想の基礎となった原則は、歴史上の武士のイデオロギーや行動規範よりも、過去の超国家主義的改悪（特に 19 世紀末以降に捏造された）とはるかに関係があったのです。 。

しかし、自殺に関しては、日本語が西洋言語と比べて大きな違いを反映していることは事実です。実際、命を絶つという行為を定義する言葉はいくつかあります。日本は、一般的に自殺に関して倫理的なタブーや宗教的な非難が存在しない文化です。したがって、一方では「自殺」という言葉があり、これは私たちの「自殺」と意味合いが最も似ており、否定的な読み方と不純なニュアンスを持っています。自己決定を意味し、大多数の利益のために行われる完全に名誉ある行為とみなされる「自決」や「自済」とはまったく逆です。神風特攻隊員、真の国民的英雄、現代日本でも国の象徴や支柱の行為と同様です。

真実は、戦争がかなり始まるまで、神風特攻隊は適切に組織された戦闘部隊ではなかったということです。 1944 年半ばまでに、完全に自発的かつ自らの決断で、絶望的な状況に直面して焼身自殺を決意し、何の損害も与えずに海に落ちて死ぬよりも、殺して死ぬことを選択したパイロットがすでに多数いた。 。しかし、一般に受け入れられている考えに反して、この時期の自殺パイロット全員が日本人だったわけではありません。したがって、同じ刺激に動かされた一部のアメリカ軍飛行士は、敵に可能な限り最大の損害を与える、避けられない死を想定することを極端に選択した。

最初の自発的特攻隊

既知の最初の神風攻撃は、1941 年 12 月 7 日、真珠湾への第 2 回爆撃でゼロ戦のグループを率いていた飯田房太中尉によって実行されました。彼は敵の対空砲台の衝撃を受けた後、燃料を失い始めた。自分の状況の絶望的な性質を認識して、彼はアメリカの格納庫に飛び込み、第二次世界大戦におけるこの種の最初の行動を実行しました。それ以来、他の人も彼の例に倣いましたが、彼らの行動は何の反響も評価も受けず、ましてや賞賛を受けることはありませんでした。そして、日本の最高司令部は、この新しい攻撃モデルが戦略的観点から提供できる利点をまだ理解するには程遠く、日本の航空のますます不安定な状況、手段の欠如、そして米国の完全な優位性を考慮するとなおさらです。この地域の勢力。日本の戦況がますます絶望的になるにつれ、非公式に特攻飛行の数が増加した。敵に危害を加える最も正確な方法として、自らを犠牲にすることを選択する自発的な人々がますます増えました。それはもはや、撃墜される運命にあるパイロットによる単なる苦肉の策ではありませんでした。まだ完全に自発的な取り組みではあるが、自殺パイロットの道徳的美徳がますます賞賛され、すべてが不利だった当時、この形式の「美しい死」は日本にとって戦術的な利点として擁護されるようになった。議論はすぐに高いところへ移りました。

特別攻撃隊誕生

1944 年半ば以降、自発的自殺飛行が非常に頻繁になるようになり、これらの攻撃の戦術的範囲を無視し続けることは意味がなくなりました。神風攻撃の常態化については、すでに経験豊富な将校らの口にあり、日本軍の持続不可能な状況を考えると、この規模のクーデターだけが軍勢を有利に傾けることができると理解していた。すべてが利点であるように見えました。アメリカの船舶に与えられた損害は、非常に限られた手段の投資と損失の数の大幅な減少によって倍増されました。当然のことながら、新しい戦術の倫理的および道徳的側面を無視すれば、1 隻の艦に 1 人のパイロットを配置することは将校であれば喜んで支払うであろう代償でした。唯一の欠点は、自爆飛行が最終的に敵にとって現実的かつ永続的な脅威となり、日本軍の降伏を断念するまで敵の士気を損なうほど十分な志願兵を募集する必要があることであった。

現実には、日本は空戦（だけではない）で大敗しており、戦争のその時点で従来のパイロットの損失は50％を超えていました。日出ずる国には 2 つの選択肢がありました。最も賢明なのは、その現実を同化して降伏することでした。もう一つは、最後の血が出るまで戦い続けるが、あらゆる戦線でアメリカの圧倒的な優位性を補うことができるクーデターを実行することである。このように若い日本人を屠殺場に送ることは倫理的でも合理的でもないという最初の抵抗と確固たる信念を乗り越え、並外れたパイロットであり豊富な経験を持つ士官である大西滝治郎提督は周囲の圧力に屈し、最終的には1944 年の秋、彼は最高司令部の満場一致かつ切れ目のない支援を受けて特別攻撃部隊の編成にゴーサインを出しました。

経験の浅いパイロット、旧式の飛行機

当初、大西は特攻パイロットの使用は特にフィリピンでの翔作戦の枠組みに限定されることを意図していた。その理由は、その時点で日本側の航空機不足が真に憂慮すべきことであり、その可能性がアプリオリに排除されていたからである。特別攻撃を定期的かつ永続的な手順にします。しかし、この提案は士官だけでなくパイロット自身にも熱狂的に受け入れられたため、すぐに空戦におけるすべての資源と努力が特攻部隊の訓練と使用に集中することになりました。大西は、日本の航空機が接近戦ではアメリカの航空機に匹敵しないことを知っていたため、1944 年 10 月からの目標は、滑走路を無効にしてアメリカの戦闘機の離陸を阻止することでした。この目的のために、各航空機には200 機の航空機が搭載されていました。爆発物50キログラムが空母の甲板に衝突し、重大な物的損害と米軍の階級に壊滅的な精神的影響を与えた。

自爆攻撃にはもう 1 つの貴重な利点がありました。それは、プログラムに採用されたパイロットの飛行経験は無関係でした。日本の航空が全盛だった時代には、戦闘機を巧みに操縦するのに必要な最低時間は約400時間と考えられていたが、彼らのほとんどはわずか50時間しか飛行できないという不安定な訓練を受けた。彼らの多くは着陸技術について最低限の概念をほとんど理解していませんでした。結局のところ、特攻隊が基地に戻ることは期待されていませんでした。彼の仕事は分隊長を追って目標に向かって飛び込むことでした。

あらゆる予想に反して、大西の新しいプログラムの反響は異常なものでした。実際、国と天皇のために喜んで焼身自殺するボランティアの数は、利用可能な飛行機の数よりも多かった。特攻飛行のもう一つの明白な利点は、日本軍が通常の戦闘には役に立たない最も時代遅れの装置さえも使用できることだった。本当に重要なことは、空中戦で安全に操縦できる唯一の熟練したパイロットの命を救うことでした。他の人は皆犠牲でした。

帝国主義者のプロパガンダ

日本のマスコミが大西のプログラムを宣伝した際の並外れた宣伝と熱意のおかげで、突然、日本の若者全員が特別攻撃隊への参加を希望した。報いはそれだけの価値があった。祖国のために死ぬこと自体が大きな名誉だったが、靖国に神格化され、英霊（日本の守護霊）に変えられることは、天皇臣民が考え得る最大の特権だった。新入社員たちの熱意はあまりに強かったため、飛行機が遅延したり欠航になったりすると、完全に打ちのめされてしまうことがよくあったが、目撃者によると、新入社員の多くは、自分たちを乗せる戦闘機に乗る前は異常に陽気で幸せそうに見えたという。死に至るまで。政府は特攻の功績を宣伝することを目的としたプロパガンダキャンペーンで熱狂を煽り、実際には失敗であったものを直接成功に変えるわけではないにしても、ほとんどの場合その特攻を拡大した。

本当は、輝いているのは金ではありませんでした。多くのパイロットが超愛国的な教化に熱狂し、献身的に自殺任務に乗り出したのは事実だが、さらに疑問を抱いたパイロットもいた。攻撃前に親戚に宛てて書かれた彼の最後の手紙から、多くの特攻隊員が天皇や愛国的熱意をほとんど気にしていなかったことが明らかである。彼らはそうするように選ばれたから自分を犠牲にし、非の打ちどころのない義務感と愛する人の意見への配慮から、多くの人がしぶしぶ従った命令に従わざるを得ませんでした。これは、例えば、1944年10月20日にフィリピンで特別攻撃隊パイロットの第1飛行中隊を率い、大西が支援し設計した最初の公式特攻飛行に参加した関行雄の場合である。関は残念な別れを残した。他の多くの人と同様に。

無駄な抵抗の犠牲者

しかし、関の成功はすぐに「コール効果」を引き起こした。その後の数カ月で合計2,950 機の航空機が特攻任務に出発しましたが、敵艦艇を破壊するか重大な損害を与えるという目的を達成したのはわずか 18% でした。実際、多くのパイロットは任務を完了することができませんでした。彼らは自ら命を絶つこともできず、卑怯者の烙印を押される恥を避けるために、言い訳をして基地に戻ったり、跡形もなく消えたりした。

最初の特攻飛行はアメリカ軍の士気を大混乱に陥れたが、彼らは神風特攻隊の命からの離脱を前にして自分たちは完全に無防備であると考えていたが、特攻部隊が前途有望なスタートの熱意を乗り越えて、攻撃的であることがすぐに明らかになった。彼らは日本に有利に均衡を傾けるつもりはなかったし、実際、彼らはコンテストの大きな決定要因になるつもりさえなかった。大西提督の特攻に対する期待は大きすぎた。日本にはもはや戦争に勝つ手段はなく、実際に不安定要因となる特攻飛行を行えるほどの航空機も保有しておらず、攻撃自体が予想されるほどの被害を頻繁に引き起こすこともなかった。

今日に至るまで、特攻隊員は日出ずる国で英雄として記憶されています。それでも彼の犠牲はまったく無駄だった。特攻隊が活動を開始した時点では、日本はすでに敗戦を迎えていた。したがって、すべての特攻は避けられた犠牲者であった。